神野正史『世界史劇場 イスラーム世界の起源』にある無明時代の記述の問題点
- palmofcordoba
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『世界史劇場 イスラーム世界の起源』であるが、「はじめに」で無知や偏見を戒めておきながら初っ端から「無明時代の多神教徒は全員問答無用で地獄行きという独善的な考え方を持っている」とか偏見煽りまくりなのはどうなんですかね???
2015-03-02 11:56:45誤解を招きかねない書き方だったので正確に引用しておきます。
「イスラームの歴史では、イスラーム成立以前の歴史のことを、「ジャーヒリーヤ」と呼んで蔑み、イスラーム以降の時代とは明確に区別しています。
「光」そのものたるアッラーが存在しない暗い時代。
「多神を信じ、唯一神アッラーを信じていなかったため、一人残らず地獄に落ちている暗黒の時代」と考えます。
しかし、そういう発想が我々には独善的で不快に感じられます。
そもそも、イスラームがまだ存在していなかった時代、「ムスリム」になりたくてもなりようもないわけで。
それでもなお「地獄行き」なのか、と。
もちろん、イスラームの答えは、問答無用で「地獄行き」です」(p.17)
スンナ派二大神学派の一つ、アシュアリー神学派では「中間時の民」(預言者が現れていない時期の民)は、正しい信仰を知りようがなく、したがって責任能力がないため無条件に救済される、という説が有力説だったはず
2015-03-02 12:02:36クルアーン17章15節「我らが罰を下す場合には必ず前もって使徒を遣わして(警告を与える)ことにしてある」(井筒訳より引用)
2015-03-02 12:07:01一方、もうひとつのマウトリーディー神学派では、人間に理性が存在する以上造物者への信仰へはたどり着き得るはずであり(このあたりの「理性の重視」がアシュアリー神学派よりムウタズィラ神学派に近く、面白いところではある)、少なくとも造物者への信仰は救済への必須条件とされる
2015-03-02 12:22:04ただこれは別にユダヤ教徒であれキリスト教徒であれ(場合によっては別の一神教であれ)かまわないということでもある。要は、彼らはイスラーム法を順守せず、イスラームの信仰も知らず、という状態であれただ茫漠と造物者を信仰するだけで救われる
2015-03-02 12:25:17この説を取れば多神教徒は地獄行き、になるだろうが、無条件で何の留保もつけず入門書でああいうことを書いていい理由にはなるまい。
2015-03-02 12:30:37