カウンター批判を通して、今後の反差別問題の課題を考えていくやり取り。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

反差別などと標榜しているのに、キモオタキモいとか、挑発している輩がいるようだが、この発言は完全に差別だと思う。ちょうど、キモオタの部分を、チョーセン人に置き換えたら「チョーセン人キモい」という文になる。これは趣味の問題だから容認されると考えるのかな？

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

もし、これが容認されるのだとしたら、大久保界隈でやっている罵詈雑言も個人的な独り言だから容認されてしかるべきだよねと反論されたらどうするんだろうか？ やっぱり、いつものお得意の他人を見下して侮辱するという事を繰り返すのだろうな…

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

キモオタという集合があって、もしキモオタが誰かに危害を加えているとか、迷惑な行為をやっているというのなら、その行為に対し批判するのがスジであって、その人物がキモオタであるという理由で排除の対象になるというのは、これは明らかな差別なのではないだろうか？

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

一番良くないのは、相手の言動によって他者を評価するのではなく、その人物に与えられた属性によって評価する姿勢である。そして残念なことだけど、往々にして差別をなくそうとしている側、道徳に基づいて暮らしている良識ある市民に、時折、見られる傾向である。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

例えば、桜井 誠という人物がいて、彼は彼自身の言動が、偏見に基づいた差別を行っているからレイシストとして批判の対象になるんであって、あたかもレイシストという属性が付属されるから悪なんだというのではない。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

所が、残念な事に、往々にして、これを取り違えて、悪を叩く正義という図式に酔っ払ってしまうというケースは、歴史上においても、よく起きがちなパターンである。文革然り、クメールルージュ然り…

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl カウンターの人々が、ネトウヨ、キモいとか、そんなことしてる奴は童貞だとか、差別発言でザイトクを批判するのだけど、指摘しても、どこが不味いのかわからん人がやってるみたいですね

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon 一応、カウンター批判もやっておこうという事で、少し書いているのですが、わかりにくいでしょうか？

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon 確信犯として、ヘイト側のやり口でそっくりそのままやっているんだというのであれば、手法としてはわかるのですが、そこを勘違いして、自分たちがヘイトとみなしたものを正義の旗を掲げてヘイトするという誤謬に陥っているんじゃないかなと、心配になる事があります。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon 山口さんから、リアルでも反差別に取り組むべきだという指摘を受けているので、とりあえず問題点を洗って、どういうアプローチがあるのか思案中です。

上野 良樹🍉@C103 12/31 東地区 “ピ” ブロック 16a @letssaga3

@georg_trakl 人種差別撤廃条約に規定する差別ではないから、というのが野間氏らの主張ですね。まず人種差別撤廃条約に規定される差別を無くそう、というのに反対するつもりはありませんが、野間氏の場合「該当しない差別は何をやってもいい」という意思表明と解釈せざるを得ません。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl 私から言うと、そもそも、カウンターが反差別運動なのかどうかから検証しないといかんのですよ。レイシストが街頭でヘイトを撒き散らす現状をストップする為の緊急行動としては、かなりの意義があったと思います。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@letssaga3 やっていることを見ていると、そう取られても仕方ないと思います。あと差別は社会構造の問題なので、法律を制定しても無くせません。逆に、おかしな法運用をされ、更にはより差別を陰湿なものにしてしまう危険性さえあります。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon そうだと思います。緊急行動としてやったという認識を当事者は持っていたと思います。自分はカウンターへの参加をしなかったのは、おかしな表現規制に利用されるのが、嫌だったからです。実際、野間あたりがヘイトスピーチ規制法とかおかしな事を言い出しています。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl しかしながら、反差別運動とは何だって話になると、部落解放同盟あたりの活動で言うなら、各種啓発活動、偏見の克服等々、糾弾会と言っても、細かく事実確認をして、どうしてこのような発言をしたのか、その言葉はどこで覚えたのか、等々、

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon 極めて地道で、気の遠くなる作業をやってきた訳です。それは今は完全にヘタレになってますが、例えば、昔の青い芝の会とか、徹底的にラジカルに考え行動してきました。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl 挟みましたが続けますね。 糾弾会ではそのような発言をきいた人にどんな、影響を与えたのかなど批判を加え、差別発言をした当人も反差別の立場にともに立ってゆくことが目標とされており、威嚇や罵声などはもっての外、揶揄や皮肉を差別者にしてはいけないとされています

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon それの方が堪えるでしょうし、実際、そういう事をやっていかないといけない。ただ、そういう対話をする場所に立ってくれないまま、ああいうデモをやり続けてきて、打つ手もなく、ああいうカウンターをせざるを得なかったという部分はあると思います。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl 青い芝の会は、占拠とか、かなり過激な活動をしていましたが、差別をなくすという事が目標だったことに違いはないでしようね。その点カウンターは差別をなくす為の、活動ではないですよね。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon バス立て篭り闘争といい、障害児殺しの減刑嘆願反対にしても、差別を無くせという事よりも、むしろ自分たちという存在と向き合えというのを、健全者側に突きつけたという事だと思います。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl カウンターには、レイシズムの公然登場を止めるという意義は間違いなくあったと思います

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon それは、間違いなくあったと思います。今度は次のステップでやっていく必要があります。

だ・ぱんだＰ ／서 부애 @kumanekodon

@georg_trakl 青い芝はたしかにそっちの方が大きいですね。社会的に抹殺されていたCP者に、まず人間扱いしろよというレベルの話でした。解同にしろ青い芝にしろ、行政には、部落差別はいかん、バリアフリーでなくてはだめ、ということを原則化するのには大きな力を果たしましたよね

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon ただ、バリアフリーというのが、巧妙な形で障害者を社会から疎外させる装置として機能してしまっているという皮肉な現実があります。今だって、出生前診断で障害がある胎児を堕胎する状況を考えると、なんら差別は無くなっていません。

俗名 ざらすとろ @georg_trakl

@kumanekodon そういうのを見ているんで、PC的なものへの不信が自分にはまずあります。だから障碍者とか、障がい者という言い方をせず、障害者と書いています。