安部的なものへの抵抗〜面倒臭い民主主義と浸透するポピュリズムとファシズムとⅡ

KoichiroKOKUBUN國分功一郎 @lethal_notion

昔の日本の学生運動とかうまくいかなかったのも、その理由の95%は男たちがセクシストであったからだろうという俺のこの確信を捨て去るのは難しい。

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

『よかたい先生 水俣から世界を見続けた医師―原田正純』三枝三七子(2013)学研教育出版社 hon.gakken.jp/book/102038260「もともと差別のあるところに、公害が起きる」 青少年読書感想文全国コンクール課題図書-小学校中学年 j-sla.or.jp/contest/youngr…

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“どこかに差別してもいいという意識があったんだろうと思う。弱い者はがまんするのがあたりまえ。犠牲にしてもいいっていう考えがあったんだと感じたね。”

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“もともと差別のあるところに、公害が起きる、もしくは、起こされていると思った。権利を主張できない人、声の小さい者、教育にめぐまれず、社会的にも弱い人々は犠牲にしていいと思っているんだ。だから、平気で毒物を流し、彼らの存在を無視して、ひどいことができるんだ。”

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@M_shirabe アレが諸悪の根源だ！みたいな分かりやすいことを旗印にする救世主が現れないことを祈ります(｡-_-｡)

モジモジ @mojimoji_x

選挙に限らないけれど、「小異を捨てて大同に」といえば言うほど、共闘は遠のいていくことを知ってほしい。あなたにとっての「小異」は、誰かにとってのすべてかもしれない。それを「小異」と言ってしまう人は絶対に信頼されない。共闘の中に「小異」の置き場所を織り込んでいく丁寧な作業が必要。

あらら @A_laragi

「今はxxを批判している場合ではない」というのは、たいていそう言っている人自身がさまざまな現実を直視しないための、鎮静剤の言葉なので、この種の言説を冷静なものとありがたがる風潮は、滅びたほうがよいと思います。

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「真のsolidarity（連帯）はsolitary（孤独）のなかにこそ可能だ」 …ホセ・ベルガミン（スペインの小説家）

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なぜ、集団になると、この国では同質を求めようとするのだろうか…個の尊重こそが必要だろうに mobile.twitter.com/emacat_bot/sta…

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

〜派とかのものいいも好きじゃない…人は誰しもそれぞれでしょ、同質にはなりえない。一艘立ての赤い舟が、その時はたまたま同じ方向に向かっていたとしても、いつかは別の道を行く、沈む時も別。同質異質を問うよりも、それぞれの個を尊重する事が足りない。だからすぐに分断されてしまうのだろうよ。

2015-01-27 17:35:49

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

“La verdadera solidaridad sólo es posible entre solitarios” José Bergamín

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

「疑いの余地のない信仰とは、信仰ではなく迷信と呼ぶ」 ホセ・ベルガミン

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

"Una creencia que no deja lugar a dudas, no es una creencia, sino , más bien, una supersticiosa credulidad" José Bergamín

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

私は私だし、集団の中の1人にはなりたくないな…そも、そういう考えを押し付けて来たのがこれまできた道なのではないのかな

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

「生きてりゃ適者です。〜All alive are fitting〜」 mobile.twitter.com/emacat_bot/sta… mobile.twitter.com/kuko_stratos/s…

ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot

「生きてりゃ適者です。〜All alive are fitting〜」 sivadさん［ d.hatena.ne.jp/sivad/ ］

2015-04-19 22:08:38

クーコ @kuko_stratos

社会が殺しにきてるなら、生きてるだけで運動ですから。よう生きてください。

2015-07-12 08:34:25

なつき@マスト丼やブルースカイ等のアカあります @sakanazuki_ntk

先日のNHKの男女共同参画特集番組で、リブのところで田中美津の「便所からの解放」のガリ版刷りみたいなの映ってなんとも言えず気分が高揚して、翌日観に行った日本のリブ＆フェミニズムドキュメンタリー映画「何を怖れる」で出てくる人達の全共闘の影響に唸って…そしてこの変わらなさ＞RT

なつき@マスト丼やブルースカイ等のアカあります @sakanazuki_ntk

私が、社会運動において女性が不平等な扱いを受け抗議も無視される事のえぐさをまざまざと知ったのは、やはり大学生の時に読んだ森崎和江の証言。50年代から盛り上がった炭鉱労働運動内で強姦殺人が起きた時に運動のために告発が断念されたという凄まじくもしかしどこでも起きうるであろう事象→

なつき@マスト丼やブルースカイ等のアカあります @sakanazuki_ntk

→ネットで読める概要は例えばこれ blog.rongakusha.com/?eid=868276 それ以外にも『ノルウェイの森』で緑が、女子学生だけおにぎり要員にされる事を怒ったり、大塚英志『「彼女たち」の連合赤軍』で共同体内部でいかに女性性（とされるもの）が糾弾されるかとかを読んで暗くなってた

エリック Ｃ @x__ok

日本の子供を産まない女性も、仕事をしないニートも、人生を使ってストライキをしているのだとフランスの新聞にコメントされていた事がある。だれか社会学者がそういう解釈したのだろう。たぶんその通りの事が日本で起きているのだと思う。組織されていないストライキなら日本社会に沢山ある。

Shohei HARAGUCHI 🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🍉 原口昇平 @ShoheiHaraguchi

あなたは、怒り出すひとを見て静かに笑い、取り戻そうとするひとを見て欲張りだといい、立ち上がろうとするひとを見て近づくなと周りにささやく。あたかも、力づくで盗み、奪い、踏みにじっていく者から、何かほうびが約束されていると信じているかのように、あなたは物欲しげにただ待ち焦がれている。

白黒ダジャレうさぎ @DonnieTheDutch

何十年もかけて「アベ政治」をみんなで作ってきたんだから，昨日今日で変わりませんよ．何十年もかけて修正していかないと．すぐに結果が出ないからって諦めないでね．

エリック Ｃ @x__ok

（多くの）日本人にとっては、ルールはみんなに平等なものだという考えしかない。みんなで自ら同じルールをマナーとして守るという考えしかない。だから権力の暴走を止めるルールというのは考えられない。そもそも権力と被権力というもののあり方が見えていない。

なつき@マスト丼やブルースカイ等のアカあります @sakanazuki_ntk

誰かが「美しく」て、「主体的」に己のそれを表現することと、他人がそれを「鑑賞」し「批評」することは、全く別であり、前者を尊重し後者を批判することは当然なりたつよ。

SHIMIZU Akiko（清水晶子）『フェミニズムってなんですか？』 @akishmz

TLに垣間見える議論について（全容は把握できていません）。 性差別を利用している体制への批判は、その体制の中で入手可能な資源を用いて生き延びようとする個別の被差別者への糾弾とは、同じものではありません。

SHIMIZU Akiko（清水晶子）『フェミニズムってなんですか？』 @akishmz

さらに、被差別者が差別構造の中でそれをある程度利用して生き延びようとするとき、その人は、差別を利用もする反面、自分が利用しているまさにその構造によって差別を受けるリスクに、つねにさらされています。

SHIMIZU Akiko（清水晶子）『フェミニズムってなんですか？』 @akishmz

それに対して、その構造において差別されているわけではない人が差別を利用し、あるいはそれを擁護するときには、そこには何のリスクもありません。「差別構造の利用」は同じであっても、出発点が異なるこの両者の行為を同じものとして語るとしたら、差別構造それ自体は批判しないことになります。