「日本人」というアイデンティティーから戦争加害と被害を考える？

yonezu tokuya @mujigedari

「日本人は寿司が好きだよね」「日本人は親切だよね」と言われても、心がざわつくことはない。「日本人とひとくくりにしてくれるな」と言う人はあまりいない。なのに「日本人は残虐だよね」と言われると、なぜ心がざわつくのだろう。なぜ「日本人とひとくくりにしてくれるな」と言う人がいるのだろう。

spark @Yonge_Finch

褒めることと貶すことの違い。 褒める文には、多少のバイアスが入っていても善意だから問題にされないことが多い。 「アジア人は勤勉だ」　→　もちろん勤勉じゃない人もいる 「アジア人は虚栄心が強い」　→　もちろんそんな人ばかりじゃない twitter.com/mujigedari/sta…

yonezu tokuya @mujigedari

.@Yonge_Finch では、なぜ褒められたときは日本人の一員でいようとするのに、けなされたときは自分は例外だと言って逃げようとするのでしょうか。そこがモヤモヤする感じです。

spark @Yonge_Finch

@mujigedari 他人の功績には無賃乗車したいけど、他人の責任からは逃げたいという自己中のダブルスタンダードでしょう。

yonezu tokuya @mujigedari

.@Yonge_Finch そういうことですよね。そうした態度がいわゆる「良心的日本人」を自認する人たちに広く見られるので、気になっているのです。私自身、「日本人は残虐だ」と言われると心がざわつく。「日本人とひとくりにしてくれるな」というのは逃げなので、そうは言いませんけど。

yonezu tokuya @mujigedari

「日本人は残虐だ」が差別なら、「日本人は親切だ」も差別になりませんかね。その逆は「他の国の人は不親切だ」ということになりますから。 また、日本人とくくることが問題なのか、言ってる中身に問題があるのか、どちらでしょうか？ twitter.com/kaikakuonegai2…

中野島ブルース @kaikakuonegai2

@mujigedari @keisatsuken1971 侮辱や 差別的意味合いを感じるからでは？ 韓国人は、キムチ好きだよね。辛いもの好きだよね。に怒る人は、すくないけど、韓国人て、すぐ切れるよね。韓国人て、暴力的だよねって言ったら、個人によるだろって、普通怒るよね。

2015-08-12 19:45:19

happymire @happymire

@mujigedari 紛れもなくエスノセントリズムを内包しているからでしょう。米津さんらしく真正面からの主張をなさったらよいのに。私は日本人と括られるのはとても苦痛だけど現時点では逃れられないことと考えていますが、殊更日本人を突きつける日本人の米津さんを理解しがたいですね。

yonezu tokuya @mujigedari

一言で言えばエスノセントリズム、あるいはナショナリズムということになるでしょうが、私自身も含めてそこから自由になることは、そう簡単ではないと思われます。そこで、もう少し突き詰めて考える必要があるのではないかと思っているのです。 twitter.com/happymire/stat…

happymire @happymire

@mujigedari そうであるならばこそ、ご自身を語られることが重要なのではないですか？

yonezu tokuya @mujigedari

元の投稿で私の心の動きを示しましたが、これは私だけの問題でなく、日本の左翼も克服できていないのではないかというのが、私の問題意識です。 twitter.com/mujigedari/sta… twitter.com/mujigedari/sta… twitter.com/happymire/stat…

happymire @happymire

@mujigedari その左翼も克服できていないという一行でも延々と議論が展開されるような内容ですが、率直に申し上げる非礼をお許し頂けるなら、ご自身が悩み格闘されているというより、ご自身を圏外に置いたところでの血債主義的糾弾に感じるのです。ご自身はどういう立場性なのでしょう・・

yonezu tokuya @mujigedari

.@kaikakuonegai2 自分が日本人としてくくられる存在なので、それについて考えようとしています。あるいは、自分はなぜ日本人なのか、自分を日本人だと思う根拠は何か、なぜある時は日本人一般であることを抵抗なく受け入れるのに、ある時は他の日本人とは違うと思うのか、等々。

yonezu tokuya @mujigedari

.@happymire 自分自身、ナショナリズムから自由でないという自覚はありますね。それは構造的なものなので、無自覚でいれば常に排外主義に流される危険があると考えます。それを防ぐには、絶えず内なるナショナリズムを意識化・相対化しておく必要があるのではないかと思っています。

happymire @happymire

@mujigedari 突っ込んでお聞きしたのは某所での「原爆より云々」の無批判なシェアが納得できなかったからです。被抑圧民族だけではなく、日本人と括られるその日本人からも苦痛や死への恐怖や苦悩脳を口にすることそのものが被害者意識と言われ必ず被害に「順位」がつけられる。

happymire @happymire

@mujigedari 果たして一括りにされる日本人に私たちは侵略戦争の責任について指弾されるべき存在でしょうか？いえ、私たち以外の日本人に指弾する権利が果たしてあるのでしょうか？民族主義的ナショナリズムを階級的に克服していくことしかないよ私は考えています。

yonezu tokuya @mujigedari

@happymire ご質問の意図は了解しました。率直にお話しいただき、ありがとうございます。少し考える時間をいただけますか。今日は遅いので、お返事は明日以降になると思います。

happymire @happymire

@mujigedari 遅くに失礼しました。本来なら某所で展開すべきことなのですが、ダイレクトにやりとりできるのでつい勝手にこちらを使ってしまいました。また、ゆっくりお話しましょう。

yonezu tokuya @mujigedari

.@happymireさんのご指摘を受け元投稿を読み直しましたが、「長崎の被爆継承の危惧を伝えるテレビ放送から私にはそれ（巨大な黒い穴）が視えた」とあるように、被爆者を責めるというより、戦争被害に優先順位を付ける日本の言論状況へのアジアからの批判と読むべきではないでしょうか。

yonezu tokuya @mujigedari

いちおう元投稿をこちらに示しておきます。 facebook.com/tokuya.yonezu/…

yonezu tokuya @mujigedari

私が日本の「被爆ナショナリズム」の問題に気づいたのは、35年ほど前にフィリピンと韓国を訪れてからのことです。そこで出会ったのは、「原爆投下が日本帝国主義から我々を解放してくれた」と考える人たちでした。「原爆＝絶対悪」という私の常識が揺さぶられた瞬間でした。@happymire

yonezu tokuya @mujigedari

「原爆より日本人のほうがはるかに凶暴」という李在一さんの表現は乱暴に聞こえたとしても、日帝の被害者側の声として、突出したものではないでしょう。大江健三郎は「世界はヒロシマを覚えているか」というNHKの番組で、金芝河から「では、日本は南京を覚えているか」と反問されて絶句しました。

yonezu tokuya @mujigedari

事実、私の調べでは、1985～98年の「天声人語」は広島原爆に44回言及する一方、南京大虐殺を取り上げたのはわずか3回です。 han.org/oldboard/hanbo… このように日本の言論は日本の加害を可能な限り隠蔽しようとしており、それが歴史修正主義の土壌になっています。

yonezu tokuya @mujigedari

長崎の軍需工場で被爆した少女に罪はないとしても、少女がその工場で何を生産していたかを隠蔽してはならないでしょう。なぜなら、それはアジアへの加害の隠蔽であり、歴史の修正を通じて日本とアジアの民衆の離反を生み、分断させるからです。

yonezu tokuya @mujigedari

もちろん米国の原爆投下はアジア解放のためでなく、ソ連を牽制するためだったことは明らかです。そして現在、米国の核がアジアの人々をも抑圧していることも事実です。しかし、一方で原爆を正当化するアジアの言説は、日本が加害を隠蔽し、原爆被害を特別視し続ける限り、消えることはないでしょう。

yonezu tokuya @mujigedari

私が被爆ナショナリズムの問題にこだわるのは、これを克服しない限り、原爆の悲惨が「同じ人間の悲惨」としてアジアの人々に理解されないだろうと危惧するからです。逆に加害の隠蔽と被害の強調は、アジアの対日不信を深め、米国の核支配を正当化する根拠を与えているのではないかと憂慮しています。