現代語訳『熱田の深秘(あつたのしむひ』

ほおづきン @kagachi_ecm

【『熱田の深秘(あつたのしむひ』】 「し給い」なので「です・ます」になるのかな？ 語彙を現代語にしてしまうと、おもむきを失ってしまう可能性もあるので語彙を残して、【註】をつけるようなカタチになるのかも？ あと『神祇官』を、どの程度、参照するのかは微妙。

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「脱あるか」の場合は参照するとしても、「天神７代・地神５代、（あわせて12代」みたいなのを、いちいちカッコに入れて補うべきか？ ちなみに、底本は『神道大系』の「神道由來事（假題」「あつたのしむひ」。『神祇官』は、伊藤正義「続・熱田の深秘」から。

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それ我が朝(わがちょう)というのは、天神(てんじん)７代・地神(ちしん)５代の神の代である。はじめ３代は、親も子もなく、１人づつ、おあらわれになりました。３代の（後の）時から、嫁(とつ)ぎを、おはじめになった。

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【註】 我が朝(わがちょう)：日本のことを中国（当時は震旦(しんたん)と呼んでいた）やインド（天竺(てんじく)）、韓国と区別していう言い方。 天神７代・地神５代：まあ神様の数え方というか認識。 嫁ぎ：男女がペアになって、子供を産むという、やり方。４代目からだよね。

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７代の神をば、伊弉諾尊(イザナギのみこと)を男として、伊弉冊尊(イザナミのみこと)を女といいました。この２人の神のおっしゃったのは「そもそも、これより下に国がないことはない」と、天逆鉾(あまのさかほこ)を指しおろして、お探りになると、鉾のしずくが葦(あし)の葉の上にとどまって、

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砂(いさご)がさだまって厳(いわお)となったので、これが国の初めになりました。そのことによって我が朝をば葦原国(あしはらこく)と名付けました。

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【註】 しまったな、総ルビに近い仕様にしないと。 伊弉諾尊(いざなぎのみこと)・伊弉冊尊(いざなみのみこと)：用字は『神祇官』による。 天逆鉾(あまのさかほこ)：そういう名前の呪具(じゅぐ)。 葦(あし)。

ほおづきン @kagachi_ecm

「国はできた。名前を、どういったらよいか？」と、お誓(ちか)いになりました。その国の中のあたりに、大日如来(だいにちにょらい)が智拳印(ちけんいん)を、むすびになって座(すわ)っておられました。

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これを、ご覧(らん)になって「そうであるなら、この国は三身(さんしん)相応の国である。末代、仏法成就の地である。めでたい国であるので、どうしても仏法を広めよう」とおっしゃって、大日のお座りになった国なので大日本国と名付けました。

ほおづきン @kagachi_ecm

【註】 大日如来：仏教（とくに密教）の最高の仏。 智拳印：金剛界・大日如来の手のカタチ（印相）。 三身：仏様の現れ方の３つのタイプ。法・報・応の３つ。 仏法成就：底本「けつほう」に作る。『神祇官』より改める。

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そもそも熊野権現(くまのごんげん)と天照大神(てんしょうだいじん)と、白山(はくさん)権現と、蛭子(ヒルコ)と、出雲大社(いづものおおやしろ)は父・子でいらっしゃいます。

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【註】 天照大神(てんしょうだいじん)：現代では「アマテラスオオミカミ」が一般的だが、当時は「てんしょうだいじん」の方が一般的。 蛭子：『神祇官』は「夷」に作る。父子関係なので記紀神話によせる。

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【註】 やはり、ここの「えびす」は「恵比須」あるいは「ヱビス」をあてて、現在信仰されている祭神のイメーヂを強めた方がいいのか？

ほおづきン @kagachi_ecm

その理由は、天神７代、伊弉諾・伊弉冊の２柱の尊(みこと)が日本国をお作りになって、お治(おさ)めになり「国があっても人がいない。一切衆生(いっさいしゅじょう)なくては適(てき)さない」として「我々が、夫婦(めおとこ)ということをはじめて、産んで広げていこう」と、

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セキレイ(鶺鴒)が尾を動かすのを見て、美殿(みとの)の交合(まぐわい)をはじめ、女・男ということをなさって、まず４人の子供をお産みになりました。

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【註】 お治めに：底本「あまわたらせ」 一切衆生：生きとし生けるもの。 夫婦(めおとこ)：「めおと」も漢字を当てると夫婦なので、女男(め・おとこ)に夫婦を宛てる。

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【註】 セキレイ：鳥の名前。 美殿の交合：夫婦になって子供を産むことの古語・雅語。 女・男ということ：「夫婦(めおとこ)ということ」か？ 子供：底本「わうし」

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１は天照大神(てんしょうだいじん)、アマテル尊。２は月読尊、丹生(にゅう)大明神であります。３は蛭子の王子、縮糸根(つくねそ)尊、胡(えびす)御前がこれです。（４は素戔嗚尊、出雲大社がこれです）こりように４人の子供を、お産みになって、その後、一切衆生を、お産みになりました。

ほおづきン @kagachi_ecm

【註】 ３は蛭子の…：「縮糸根」「胡」は『別傳』より借りる。字面からは「つづそね」。蛭子神を祭神とする神社が、あやふやになっていた可能性も？ （４は素戔嗚尊…：『神祇官』より補う。

ほおづきン @kagachi_ecm

また、国はあっても山がないとして、山野をお産みになりました。そうであるので、伊弉諾・伊弉冊は一切衆生の父・母であります。山野にも父・母ということがあります。このように、それからも、（子供を）もうけお広げになりました。