2016年1月9日

廃仏毀釈について

在野の民俗学者・畑中章宏先生のインタビュー記事で言及されていた、明治期の廃仏毀釈を発端とするツイートと関連するツイート(2015年末~2016年初)をまとめました。 「21世紀の民俗学」をはじめよう http://wired.jp/2016/01/04/interview-a-hatanaka/ (記事は廃仏毀釈以外でも幅広い事柄が扱われています。まとめにはこの記事に対する反応以外のツイートも含まれます。)
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リンク WIRED.jp 「21世紀の民俗学」をはじめよう:気鋭の民俗学者、畑中章宏に聞く、いまどきの「流行」盛衰記 « WIRED.jp 民俗学と聞いてあなたは何を思い浮かべるだろう。妖怪、祭り、伝説、しきたり…民俗学という学問の本質は、「古さ」にはないと気鋭の民俗学者・畑中章宏はいう。むしろ、ネットやソーシャルゲームといった近年の「流行」にこそ、現代の民俗学が取り組むべきテーマがあるという。2月から『WIRED.jp』で「21世紀の民俗学」と題した連載を開始する畑中が、「日本人の普遍性」を見つめるツールとしての「民俗学」を語る。
shaochan @shaochan

民俗学は歴史では扱えない人々の感情を扱える。本当の歴史とは市井の人々の感情なんではないかと思っていたのだが、なんとなく導かれる方向が見えた気がする。 twitter.com/glasscatfish/s…

2016-01-07 20:50:17
icchan @icchan0000

イアホン盆踊りw 面白い指摘や論点が散財する記事。民俗学は<<いま-ここ>>と対峙する学問であるという言挙げ。かつて畑中さんに「いま、民俗学者はどこにいるんですか」といいがかりめいた問いかけをしたが、そのお答えをいただいた感じ。 twitter.com/glasscatfish/s…

2016-01-07 09:10:42

廃仏毀釈について

阿兹特克 @uuwaguwagu

アメリカ文化史の演習で、 「日本って宗教とかそんなので他者を迫害する歴史ってあんまりないですよね」 って先輩が呟いた瞬間に、教授とアメリカ人留学生と僕の包囲網が形成され、「そんな事は無い!」「廃仏毀釈!」「キリシタン迫害!」「赤狩り!」って総攻撃が行われたのウケた

2016-01-06 19:15:55
我乱堂 @SagamiNoriaki

廃仏毀釈の恐ろしいところは、それを行った人たちは信仰の敵だからだとかそんな理由ではなくて、なんだかよく解らん勢いのまま、なんだかよく解らず今まで生活に密接に結びついていた寺に対してそうしたということだな…

2016-01-08 11:06:40
kabujirou @kabujirou

日本仏教界は政治に対して「不信感とあきらめ」でみてるんでしょうね。 これは廃仏毀釈にまでさかのぼるかららちが明かないんです。

2015-12-30 06:14:05
s_matashiro @glasscatfish

(イスラム過激派の仏像破壊について) >大半の日本人は非文明的で信じられないといった反応を示すのですが、実はほんの150年ほど前に似たような出来事が日本でもありました。排仏毀釈です 畑中章宏に聞く、いまどきの「流行」盛衰記 wired.jp/2016/01/04/int…

2016-01-07 08:32:12

各地の廃仏毀釈について

s_matashiro @glasscatfish

清水寺にとっての廃仏毀釈の影響を解説したページ。 blog.zaq.ne.jp/shibayan/artic… 寺務所前にある沢山のお地蔵さんは、廃仏毀釈の時に避難されてきたものだと僕もお寺の方から聞いた。 pic.twitter.com/Q23Q9e5nEP

2016-01-07 20:36:33
拡大
リンク history.blogmura.com 廃仏毀釈 ブログコミュニティ - 歴史ブログ村 廃仏毀釈 明治時代の廃仏毀釈により、日本の寺院の約半分は廃絶され、多くの文化財が失われました。作家の梅原猛氏は、もし廃仏毀釈なかりせば、日本の国宝級の文化財は、現在の3倍 歴史ブログ
gun-人-hide @hide_gun

とある雄藩では寺が絶滅したらしいしね twitter.com/glasscatfish/s…

2016-01-07 13:02:32
SNSはオタクをより不幸にする事が判明 @overp

鹿児島県史によると、県内には江戸末期まで寺院が1066カ寺あり、僧侶が2964人いた。ところが1874年(明治7年)には双方ともにゼロになった。 にわかには信じ難いことだ。廃仏毀釈が終わり、1876年(明治9年)に鹿児島県に「信教の自由令」が出されるまで、廃仏毀釈は続いた。

2015-12-27 03:01:12
平野 妙子 @taeko_H

@glasscatfish 以前富山藩に配流になったおキクさんの話をしたことありましたね。富山藩に合寺令が出たのは明治3年。その前年に浦上の四番崩れの信徒たちが流罪に。合併寺でも劣悪な環境に置かれたのは切支丹宗徒たちなんですよね。合寺解除に奔走する住職たちの陰で目立ちませんが。

2016-01-08 21:18:39
s_matashiro @glasscatfish

@taeko_H 「合寺」って、知りませんでしたが、藩が兵まで出してたんですね。 その中でも更に弱い立場に置かれた方々の状態は、想像を絶するものかも gyokueiji.net/namu/2007/05/p…

2016-01-08 23:08:52
リンク www.gyokueiji.net 研鑽の部屋: 合寺令の経過
平野 妙子 @taeko_H

@glasscatfish この辺りのことは安丸良夫の本で知ったのですが、切支丹宗徒は居場所がなくて、牢や鐘楼・小屋にいれられたのだそうです(これは婦中町史から)。町名も変わっていたとは知りませんでした。昨年命日にお参りに行ってきました。

2016-01-08 23:18:12
ケンジーもっさん @KenjyMossan

【神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈 (岩波新書 黄版 103)/安丸 良夫】を読んでる本に追加 →bookmeter.com/b/4004201039 #bookmeter

2015-12-27 20:29:37
リンク bookmeter.com 神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈(安丸 良夫)の感想・レビュー一覧 - 読書メーター 今、日本のあちこちにある神社への印象が変わる一冊。何だよあれもこれも国策かよ、みたいな。けどだからといって、権力の恣意が混じっているからといって、そういう神社は正しくない神社なのか。宗教的なものの真正性ってなんなんでし…

「浦上四番崩れ」とおきくさんについては別のまとめ↓の2ページ目をご参照下さい

まとめ 雲仙~島原~長崎2泊3日 「動けるうちにいろいろ見たい」という、母(道の駅ファン)と一緒にレンタカーで、雲仙~島原~長崎を回ってきました。 航空券とのセット割、早期予約割引を駆使して、自分史上最高のクオリティを実現。 旅行前・旅行中のレスで色々と教えてくださった方々、ありがとうございました。 3636 pv 30
高野敦志 @lebleudeciel38

弘法神社って知ってます?・廃仏毀釈に抗した庶民の知恵 irumamusashisanpo.cocolog-nifty.com/irumamusashisa…

2015-12-28 17:21:09
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コメント

言葉使い @tennteke 2016年1月9日
ルネッサンス終了時、反動でルネッサンス藝術(裸体作品)が大量に毀損された話しを思い出した。>>明治維新の時の伝統文化や芸術の大規模な破壊については
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言葉使い @tennteke 2016年1月9日
文化にもいろいろなカテゴライズがあるだろうけど、「未来に思いをはせる>過去に思いをはせる」について、過去物が破棄されることに異を唱える場合、未来=過去の思想性は自明のものとして扱うのは無茶だと思うが。伝統文化の担い手でアカデミズムを拒否する人だっているのだし。
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言葉使い @tennteke 2016年1月9日
廃仏毀釈を批判するなら、廃仏毀釈運動が起こる直前まで仏像所持者たちは何を考えてやっていたのか、自分がその運動の最中にいたら廃仏毀釈に反対できたのか云々。
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s_matashiro @glasscatfish 2016年1月9日
まとめを更新しました。@ore_nestさんの近年の国内文化財破壊(天白・元屋敷遺跡破壊など)に関するツイートを追加しました。
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kusato @kusatodna 2016年1月9日
実家が貧乏寺なので複雑な気持ちです。
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Karasu @karasu15794066 2016年1月9日
ISみたいなムスリムテロリスト擁護したい連中が持ちだしてくるのが廃仏毀釈って印象。
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s.j. @uo_kawa 2016年1月9日
現代と150年前とでは世界の状況も価値観も違うのに、それを同列に扱えてしまう学者の不見識。まさかとは思うがこの学者、今のイスラム圏に文化財を保護する価値観がないとでも思っているのだろうか。
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トゥギャッター編集部 @tg_editor 2016年1月9日
内容たっぷりなまとめです...!リンク機能を使っていただきありがとうございました!
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Tsuyoshi CHO @tsuyoshi_cho 2016年1月9日
まあ、そういう面はあるが、自分達の把握化にあるものの扱いを決める(廃仏毀釈(一応政府なので広い意味では管理下))と他人もしくは、把握化にないほど古い遺跡類の破壊(IS)はだいぶ距離はある、かなとは思う。すくなくとも程度差が大きめではあるかな。
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Feel @feel1024 2016年1月9日
廃仏毀釈だけでなく廃城令もあるし文化財破壊という面での明治政府の罪は非常に大きい。
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公然秘密結社社員 @higrik 2016年1月9日
どうも廃仏毀釈に関しては「幕府と提携して生きてきた寺院勢力への反動」があるらしい(ソースは残念ながらない)ため、ISISの歴史的建造物の破壊と同一に考えるのはまずい気がするのは私だけかもしれない。
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s_matashiro @glasscatfish 2016年1月9日
まとめを更新しました。 ‏@IichiroJingu さんの僧侶から神職となるケースのについてのツイートを追加しました。
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ゆゆ @yuyu_news 2016年1月10日
日本の文化財、美術品の海外流出について、戦後の占領期の話がよく取り上げられるけど、実はそれ以前に廃仏棄釈で食い詰めた寺院から民間へ大量に流出してたという事情が大きいという。
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Terra生まれのUさん @u_minami 2016年1月10日
クリスチャン高山右近が日本人を捕まえて奴隷として海外に売り払っていた事をスルーしている連中な時点でお察し。廃仏毀釈は寺院が民衆を土地に縛り付ける(宗門人別改帳)代わりに徳川から保護されてきたという民衆の恨み辛みが維新で暴発したという面があるので一概に宗教問題とは言えません。
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筆寫近衞(きんえい) @CurseJewelDemon 2016年1月10日
なるほどな >廃仏毀釈は幕府政治の末端を担っていた寺に対する反感と寺の財産を狙った地方官の焚付けによる世俗的な理由
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オブジェクト@図書館はいいぞ @oixi_soredeiino 2016年6月30日
良いマトメです。第二次大戦直後のGHQによる「神道=軍国主義だから捨てよう」という動きを思い出しました。
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オブジェクト@図書館はいいぞ @oixi_soredeiino 2016年6月30日
仏教勢力が薩長連合に熱烈に協力してたら廃仏毀釈なんて起こらなかったんだろうなと愚考。
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