三国志の英雄・曹操の行軍歌「苦寒行」を愛し、私こそが日本の英雄曹操だと信じた天武天皇について―日本史の中の「曹操」―

巫俊（ふしゅん） @fushunia

そういえば、日本の古代史が好きで『万葉集』を研究してる人で、かつ三国志が大好きって人には出会ったことが無いです。そういう日本史の人は、北魏や唐が大好きという気がする。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

そういえば、去年の私がこんなツイートをしてました。「読書中の万葉集の論文によると、天武天皇が吉野の雪が降る山中に入っていく（壬申の乱の始まり）とき、吉野で歌った歌は、曹操の漢詩「苦寒行」（高幹討伐中、山で道に迷う）の影響だとありました」　論文などは探すと出てくるんですよね

巫俊（ふしゅん） @fushunia

『万葉集』に出てくる 天武天皇が歌った「み吉野の耳我の山に…」の御製歌は、坂本信幸氏の１９９３年の論文「巻一・二五　番の天武天皇御製歌の成立過程について」によると、この歌の手本は、三国志の英雄曹操が歌った「苦寒行」という漢詩だと指摘されています。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

nwudir.lib.nara-wu.ac.jp/dspace/bitstre…　「苦寒行」に言及している、その論文です。クリックすると、ＰＤＦで読めます。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

（天武）天皇御製歌　或本歌(あるほんのうた) み吉野の　耳我の山に 時じくぞ　雪は降るといふ 間なくぞ　雨は降るといふ その雪の　時じきがごと その雨の　間なきがごと 隈もおちず　思ひつつぞ来る　その山道を 万葉集巻1 pic.twitter.com/Hj23JhRoy1

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巫俊（ふしゅん） @fushunia

神聖な吉野の　見かねるという耳我（みかね）の山に 時ではないのに　（常に）雪は降るという 変わり目もなく　（常に）雨は降るという その雪の　時ではないように その雨の　変わり目のないように 神々が隠れる隈（くま）をひとつも見落とさず　（常に）そう思いながらやって来た　あの山道を

巫俊（ふしゅん） @fushunia

※壬申の乱の直前の６７１年１０月３０日の天武天皇（大海人皇子）吉野入りのときの歌

巫俊（ふしゅん） @fushunia

「耳我」の読みは、諸説ありますが、「見かねる」から「耳我禰」（みかね）だろうと考えています。「禰」（ね）が脱落したようです。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

万葉集巻１３に、「み吉野の　御金（みかね）の岳に　間なくぞ　雨は降るといふ　時じくぞ　雪は降るという」という伝承歌（歌っている間に、違うフレーズになった歌）があり、「みかね」と見ることができます。この山だと解釈された山が、吉野山の観光名所・金峯山寺（きんぷせんじ）になりました。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

曹操の歌の「苦寒行」は、袁紹の勢力圏だったヘイ州（現在の山西省）を攻めたときの苦しい行軍を歌ったものとされ、袁紹の死後、袁譚、袁尚と戦ったあとに、ヘイ州刺史の高幹を曹操が親征したときの歌だとか。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

高幹攻めは記録が少なくて、貴重な史料になる歌だとか、聞いた記憶があります。袁尚領の冀州を制圧したのが先ですから、冀州からヘイ州へと、太行く山脈を越えて攻めていったのでしょうか。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

行軍中、山道に迷ってしまったことなど、苦しい様子が色々と出てくる歌だそうです。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

京を脱出して、山道を抜けて、天武天皇が到着した吉野は、袁家という「最大の敵」の勢力圏を絶つために、曹操が目指したヘイ州をイメージさせたのかもしれないですね。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

実は大津皇子については、それほど感情移入したことが無かったのですが、『懐風藻』の漢詩・臨終一絶の解説を聞いて、考えが変わりました。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

天武天皇が三国魏の曹操のような英雄なら、大津皇子はさしずめ悲劇の皇子曹植（詩聖）と皇子曹彰（虎退治）の両方の能力を持つ人物というところでしょう。つまり、父親の天武によく似ていて匹敵しているということです。

巫俊（ふしゅん） @fushunia

匹敵しているということは、６７１年の大海人皇子の吉野入りを暗示するこの歌からは、大津皇子の心情もイメージできるかもしれません。大津皇子は享年２４歳で壬申の乱当時の大海人皇子よりずっと若く、同じとはいきませんが、父親と同じ道を歩もうとした気持ちが大津皇子の心の中にあったのでは？