#まなざし村 は主観による外見差別か？

. @tanosii_MV

#まなざし村 pic.twitter.com/9HtMHCwgN3

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うなぎ(steel_eel) @dancing_eel

性的消費やらまなざしやらといった概念によって何がどうなってるかという俺の主観をまとめた図。1枚目が理想はこうだよねってやつで、2枚目が現状こうなってるよねと言うやつ。 pic.twitter.com/AwRsmWjqQ3

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青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「（マナーとして）ましょうめんから目を合わせない」ならともかく、「見るな」というのは厳しくないでしょうか。そもそも、「怖いｱﾝﾁｬﾝ」だと判定できるのは、その他人を視界に納めて「見た」後の話ですよね。

大澤めぐみ @kinky12x08

見るっていうのは話しかけるのと同じでコミュニケーションの一種なんだから、そりゃどういう反応が返ってくるかはガチャだし、見た以上はネガティブな反応されても文句言うなよ。それが嫌だっていうなら見なければいい。話はシンプルでしょ

大澤めぐみ @kinky12x08

ネガティブな反応される覚悟もないのに他人に話しかけるヤツなんかいないし、それでネガティブな反応返されたからって相手のせいにしてたらアホでしょ

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

コミュニケーションとしてのコストを背負うということと、「他者を見るな（まなざすな）」という倫理的な命題とはちょっと距離があるような……「他人に話しかけるときにコミュニケーション上のリスクを覚悟せよ」ということと、「他人に話しかけるな」と言うのはまた別では。

借金玉 @syakkin_dama

iza.ne.jp/kiji/world/new… いよいよ本番という感じがしてきた。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「まなざす」ことが問題だとすると、ゾーニングでは解決しないのでしょうね。対象物が隔離されていて、見たい人からしか見えないような場所でそれがなされていてたとしても、「まなざされている」ことに違いはないからです。 twitter.com/T_akagi/status…

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「まなざす」ことは、眼差しの主体の問題であり、「見たくない人の見ない自由を保障する」こととは、無関係な問題だからです。それはあくまで「まなざす」主体の内面に対する審問であり、見ていること（見ようと欲すること）そのものへの告発なのでしょう。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「女性の性的ならびに視覚的魅力としての使役性のみを不適切な場面でいたずらに強調」となっているので、「不適切」であることが定義に含まれているので「まなざすのは不適切」は恒等関係ですし、「使役性のみ」を「いたずらに強調」というのも結構厳しい。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

加えて、ある人の「社会性を総体から剥奪」するほどの影響がある表現というのは、どういうものでしょうか。ちょっと想像できないのですが。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue twitter.com/lttlleo/status…

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

@terrakei07 あれ？

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「それにまとわりついてる人間がキモイかキモくないかのどちらを連想させるかが違い」、ですか。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue せやから僕はずーーーーっと、「こいつらの“まなざし”って、ルッキズムの親戚みたいなもんやでこれ」と言うてたんやッ

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

@terrakei07 もしこの方が言う内容が「まなざし」という言葉をツイッター上で使う人々のコモンセンスなのであれば、ルッキズムや差別・偏見とどう違うのか、非常に疑わしいことになりそうです。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

@terrakei07 もちろん、「キモイ」と感じる背景に、何らかの社会的な作用があって、それはジェンダーや性的な搾取を強化するなんらかの機序に（無意識的に）裏付けられ、根拠があるものである、という論理が成立する余地が全くないとは言いませんが……。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue ちなみにこれです twitter.com/kabutoyama_tar…

社虫太郎 @kabutoyama_taro

誰ひとりとして「描くな」とも「（性的に）眼差すな」とも言っていない。問題はただひたすら、描かれたものや眼差しの投影物が"社会的に"どのように表現＝コミュニケーションされるか"でしかない"のだが、この人たちは永遠にこの同じところをグルグルと回り続けるのだろうか。

2016-01-21 11:15:44

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

@terrakei07 逆に、どのようにコミュニケーションされることが「問題」なのでしょうか。いまいちそのあたりがふわっとしていてよくわからないご主張ですね。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue で、僕はずっと前から、内心に踏み込んで断じる時点で、それお前の主観やろ？と殴り続けているわけです。ブロックされてますけど。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

@terrakei07 コミュニケーションの外形を問題にしている可能性もあるので、これだけでは内心のみを審問しているかどうかはわかりませんが、どのような外形が、なぜ、どのような機序で問題となるのか、示されていない以上、そう解釈するしかないようにも思います。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue 余談ですが、カブトムシの使う「コミュニケーション」という言葉を、コミュニケーション論の文脈で捉えれば、言語非言語に大別され、言語コミュニケーションには当然音声言語・文字言語・思考言語、非言語には容姿や空間や場面や文脈や色々なものが含まれますね。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

キモイと感じるのはその人の自由ですが、「性的まなざし」ってそういう話だったんですか。

白饅頭（御田寺圭／光属性Vtuber／バーチャルツイッタラー） @terrakei07

@dokuninjin_blue カブトムシも「まなざしの是非ではなく、そのまなざしが社会でどうコミュニケーションされるかの是非」って言ってましたよ。だから僕はそこを前から突きあげてるわけです。お前それ主観によるルッキズムとどう違うんやと。