古代ギリシア・ローマの狼 ―神話、人々、そして人狼―

　世界各地の狼の神や神話についてはラガッシュ, G.『オオカミと神話・伝承』大修館書店 1992, 3-26頁を御参照ください。真神および日本の狼信仰は、平岩米吉『狼』池田書店 1981, 84-99頁にまとめられています。鉄を生み出した狼についてはリョンロット, E.『カレワラ(上)』岩波文庫 1976, 107-114頁。

捕縛されたフェンリル
図版出典: Wikimedia Commons　「The binding of Fenris by D Hardy」

　作者である支倉凍砂氏はある対談において、ホロの元ネタは『金枝篇』の一節だと語っています（藤島康介『藤島康介のキャラクター探求室』一迅社 2010, 68頁）。確かにフレイザーの『金枝篇』には、小麦狼とライ麦狼のほか、「穀物の母」「穀物の乙女」の伝承、さらに収穫時に最後に麦の束を刈ったものが「狼役」に選ばれる風習についての記述があります。これらを組み合わせて生み出されたのが「賢狼ホロ」なのでしょう（Frazer, J.G., The Golden Bough Volume VI, London, 1912, pp. 131-170, 270-275 (邦訳: フレイザー, J.G.(神成利男訳)『金枝篇 穀物と野獣の霊(上)』国書刊行会 2012, 94-118、178-182頁); 植田重雄 『ヨーロッパの祭と伝承』 講談社学術文庫 1999, 256-262頁）

　レト、アポロン、アルテミスの三人の神が一揃いになった神話は古くからあります。まずホメロスはアポロンとアルテミスがきょうだいであり、それぞれレトの子であることを示しつつ詠っています(『イリアス』1.35-36; 20.70-71; 21.470-471; 24.608-609)し、ヘシオドスも三者がどういう血縁関係なのか整理しています(『神統記』918-920)。他の作家や詩人も、三者の血縁関係や親子関係を理解していました（『ホメロス讃歌』3.12-7; バッキュリデス 断片20d 5; アポロドロス『文庫』1.4.1; コルトス『ヘレネの誘拐』34-35; ヒュギヌス『神話集』53, 140）。
　また、狼は彼ら以外にも、アフロディテやレアの随伴者の立ち位置を与えられることもあったようです(『ホメロス讃歌』5.69-72; 14.4)。ローカルなものとしては、アドリア海沿岸の都市で信仰された“太陽神”の使者でもあったようです(ヘロドトス9.93)

レトと子どもたちの像
図版出典: Wikimedia Commons　「Metropolitan Richart Latona」

　レトにまつわるこの話は紀元前2世紀の作家ニカンドロスや、リュキア地方（現、トルコ共和国南西部のアンタルヤ県とムーラ県のあたり）の一都市であったクサントス出身の作家メネクラテスが書き残したものをアントニノスが引用したもので、少なくともヘレニズム期くらいまで遡ることのできる神話のようです。レトとリュキアを結びつける神話はオウィディウスからも確認できます(『変身物語』6.316-381)。
　当のリュキア地方においては、明確に三人の神が同時に言及されている文字史料はないものの、クサントスから出土した紀元前4世紀中頃に作られたギリシア語・リュキア語・アラム語からなる「三言語併用碑文」や、ピナラという都市から出土した紀元前3世紀の碑文で「レトとその子どもたち」という表現が確認できます。ちなみに、アポロンが生を受けたとされるデロス島には、紀元前2世紀に作られたアポロンとアルテミスとレト(?)に捧げられた像がありました。
　三言語併用碑文に関してはMetzger, H. et al., Fouilles de Xanthos Tome VI: La stèle trilingue du Létôon, Paris, 1979にギリシア語(pp. 31-42)、リュキア語(pp. 53-76)、アラム語(pp. 136-157)の原文及びフランス語訳と解説が載っています。なお、松本克己「クサントスのレートーオン出土の三言語併用碑文とリュキア語研究の現状」『オリエント』26-2, 1983, 95-118頁には原語と日本語の対訳(99-103頁)があります。ピナラの碑文はKalinka, E. (Hrsg.), Tituli Asiae Minoris II: Tituli Lyciae linguis Graeca et Latina conscripti Bd. II, Wien, 1930の520番の7-8行目を、デロスの碑文はRoussel, P. et Launey, M., Inscriptions de Délos Tome IV, Paris, 1937の1527番の5-9行目をそれぞれご参照ください。

クサントスの劇場跡
図版出典: Wikimedia Commons　「The Roman theatre, built in the mid-2nd century AD, Xanthos, Lycia, Turkey (8825114404)」

　「リュケイオスΛύκειος」という添え名は古典文献のほか(アルクマン 断片49; アイスキュロス『アガメムノン』1257; ソフォクレス『エレクトラ』7などなど…)、古代地中海世界のあちこちで信仰されたアポロン・リュケイオス（狼のアポロン）の神殿や金石文から見出すことができます。アポロン・リュケイオス信仰があったと窺えるポリスは、
①アゾロス(Béquignon, Y., “Études thessaliennes XI”, Bulletin de correspondance hellénique, 88-1, 1964, p. 396)
②アテナイ(アリストファネス『平和』356; クセノフォン『ギリシア史』1.1.33などなど。最近出た研究文献にJameson, M.H., Cults and Rites in Ancient Greece, Cambridge, 2014, pp. 50-61。このアテナイのアポロン・リュケイオス神殿の近くで、哲学者アリストテレスは散歩をしながら哲学を深めたといいます。)
③アルゴス(パウサニアス『ギリシア案内記』2.19.3-4; Inscriptiones Graecae IV 559, 658; Charneux, P., “Inscriptions d'Argos”, Bulletin de correspondance hellénique, 77-1, 1953, pp. 387-392; Foley, A., The Argolid 800–600 B.C., Göteborg, 1988, pp. 139-40)
④シキュオン(パウサニアス『ギリシア案内記』2.9.7)
⑤メガラ(Inscriptiones Graecae VII 35)
⑥メタポンティオン(Inscriptiones Graecae XIV 647; Arena, R., Iscrizioni greche arcaiche IV: Iscrizioni delle colonie achee, Rome, 1996, nos. 56-58, 67, 72)
…といったところが挙げられます。

図版出典: Wikimedia Commons　「Lycian Apollo Louvre left」

　この獣骨は黒海北岸の小島、ベレザニ島から出土した、紀元前6世紀の第3四半期に年代決定されるものです。例によって解釈は難しいですが、アポロンに関わる聖獣、モチーフ、そして彼の誕生日にしてシンボル数の"7"が刻まれていることから、アポロンの恩寵による都市の形成・統合・発展を意味するのではないかと考えられています。べレザニ島はやがてオルビアというポリスに統合されることとなりますが、ベレザニやオルビアでは紀元前6世紀前半からアポロン・イエトロス(医神アポロン)信仰が、そして紀元前6世紀の終わり頃からはアポロン・デルフィニオス(イルカのアポロン)信仰が導入されたと考えられています。
　獣骨に刻まれたテキストはDubois, L., Inscriptions grecques dialectales d'Olbia du Pont, Genève, 1996, pp. 146-154を御参照いただければと思います。テキストの解釈はВиноградов Ю.Г. Политическая история Ольвийского полиса VΙΙ-Ι вв. до н. э.. М., 1989. С. 78–80; Solovyov, S.L., Ancient Berezan, Leiden, 1999, pp. 96-97; 篠崎三男『黒海沿岸の古代ギリシア植民市』東海大学出版会 2013, 176-9頁。アポロン信仰については前述のDuboisのpp. 107-116およびVinogradov, J.G., Olbia: Geschichte einer altgriechischen Stadt am Schwarzen Meer, Konstanz, 1981, S. 20-22; Vinogradov, J.G., Pontische Studien: kleine Schriften zur Geschichte und Epigraphik des Schwarzmeerraumes, Mainz, 1997, S. 77-80; Vinogradov, J.G. und Kryžickij, S.D., Olbia: eine altgriechische Stadt im nordwestlichen Schwarzmeerraum, Leiden, 1995, S. 109-111。
　アポロンの誕生日についてはヘシオドス『仕事と日』771; ヘロドトス『歴史』6.57。他にも、アイスキュロス『テバイ攻めの七将』800-801でも、"7"を冠する謎めいた名称と共にアポロンの名前が言及されています。