2016年7月8日

変容するポリティカル・コレクトネス 誰が何のためにPCを振りかざすのか

柴田英理さんのズートピアに関するツイート、または江口寿史さんの選挙ステッカーを発端に。様々な意見を載せました。
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柴田英里 @erishibata

私は最近のディズニーのズートピアをはじめとしたポリコレ万歳アニメよりも、日本のクィアなアニメの方がずっとずっと素晴らしいと思っている。「みんな我慢しよう、みんな平等だ」というのは、得てして「みんな我慢しよう、そのかわり、ヤバいやつを排除することでウサを晴らそう」となりがちだから。

2016-07-04 18:54:39
柴田英里 @erishibata

先日、二村ヒトシさんのお話を聞いて、『貞子対伽椰子』は観に行かなくちゃと思っている。貞子の怨みって、「凡庸で正しくてまともな人たちから排除されたマイノリティの怨み」なんですよ。だから、「ダビングして、他の人に見せる」という、最も「凡庸で愚かしい行為」でしか、呪いから逃れられない。

2016-07-04 19:07:13
柴田英里 @erishibata

(承前)生きる価値もないような人しか生きられない世界に書き換えてしまうことくらいでしか、「世界が存在する」ということを肯定できないくらいに貞子の悲しみは深いと思うのです。

2016-07-04 19:07:33
柴田英里 @erishibata

すぐに人を正義で殴れるような人って、本当に痛かったり悲しい思いをしたことがない人なんだなあと思えてしまう。

2016-07-04 19:35:34
柴田英里 @erishibata

「ヤバいヤツを排除するのは良くないよね」という認識が平等と現在における常識においてのみ実行されると社会は萎縮する。常識も倫理も、「現時点のそのコミュニティにおいて適応されているもの」でしかなく、長い目で見れば「100点や0点に価値はない、みんなが60点を取ろう」という構造になる。

2016-07-04 20:06:52
柴田英里 @erishibata

100点をさらに高得点に、0点をさらに低得点に伸ばそう、という視点が必要だと思うのです。

2016-07-04 20:09:41
柴田英里 @erishibata

対談原稿の直しで、わりとマジにショックを受けている。「平等から見た自由」と「自由から見た平等」の相容れなさについて。

2016-07-04 20:29:50
柴田英里 @erishibata

「ほぼみんなが幸せになるんだったらそれは善」という発想は自分にはない。「ほぼみんな」に入る自信ないな……。「ほぼみんなが善」になったら、おそらく排除されるか無理矢理適応させられるかどっちかだな……。と思ってしまう。

2016-07-04 20:33:45
柴田英里 @erishibata

観た上で、ズートピアが大絶賛されることや、一言のズートピア批判が「読めてない」と読まれることへの違和感がすごくあり、その上で、「ポリコレ万歳」と「クィア」は相容れないという結論です。 twitter.com/tori7810/statu…

2016-07-05 15:08:05
柴田英里 @erishibata

ぜんぜんおかしくないです。むしろ「ポリコレこそクィアに必要」みたいになっている今の方が、フーコーの「規範的な性にあてはまらないものは、排除されるか、言説の増産によって、一定の位置に追いやられること」の意味が逆転しています。 twitter.com/iyou_wt/status…

2016-07-05 15:09:36
柴田英里 @erishibata

「人は努力によってなんにでもなれる」という世界が成立するのは、文化資本(才能や運含め)が完全に排除されているという前提条件があるときだけです。

2016-07-05 15:23:05
柴田英里 @erishibata

自分と違う見解=映画を観てない。物語が読めていない。寝てた。 と直結する思考は、端的に「異なる意見の排除」でしかないでしょう。

2016-07-05 15:38:10
実咲🌙 @MiSakimot

最近とても気持ち悪いのは、ポリコレ万歳な人たちは自分たちと似たような同質性のなかでしか想像してなくて、ポリコレ的に「言及」して目配せさえすればその後は城壁の外、というのが透けてみえることが多いから。

2016-07-05 15:44:49
柴田英里 @erishibata

これ twitter.com/erishibata/sta… を書いた上で、ズートピアの善良性は文化資本を滅ぼしそうだから耐えられないなあと思うだけです。

2016-07-05 19:22:36
柴田英里 @erishibata

「世の中をよくしたいと思っていないなんてけしからん!」という義憤にはついていけません。

2016-07-05 20:04:11
柴田英里 @erishibata

先日の発言は色々と雑なので、怒られるのは仕方ないと思いつつも、直前に、ろくに日本のアニメなんて見ていないのに、「アメリカアニメは良い/日本アニメは悪い」の紋切り型に遭遇し、久しぶりに、雑にならざるを得ないくらいイライラしていたのでまあ仕方ないかな?と思っている。

2016-07-07 00:26:40
柴田英里 @erishibata

批判するなら調べなきゃダメでしょ。よくわからないなら対比させなきゃ良いでしょ。「知らないので」なんて理由になりませんよ。と、本気でイライラしたのです。

2016-07-07 00:30:08
柴田英里 @erishibata

漫画、アニメ、メイド喫茶、AV。文化に関わることで救われたり、とても大切に誇りに思っている人は沢山いる。だから、先入観で叩いたり、悪いものだと決めつけたり、「自分の好きな何か」より劣るものと決めつけたい時は、「自分の好きな何か」が同様の扱いを受けることを想像してからにして欲しい。

2016-07-07 02:23:22
名倉編 @nagra_am

ずっとひっかかってたんだけど、わかった気がする。 前から思ってたのは『ズートピア』には欲望がないってこと、暴力はあっても欲望はない。ニックはジュディを「食おう」とはしない。だから例えば二人の関係を現実の男女に置き換えることはできない twitter.com/erishibata/sta…

2016-07-07 23:51:02
名倉編 @nagra_am

@greenafterimage つまりやっぱり『ズートピア』は、ポリコレのように見えてポリコレじゃない、ように見えてポリコレなのでは だから「欲望」は描けない。 で、ここで言われてる「我慢」とは「欲望を我慢」なんではないか。 欲望を捨象したアニメのメッセージは必然そうなるだろう

2016-07-07 23:53:46
名倉編 @nagra_am

@greenafterimage それが発展すると「みんな欲望を我慢しよう、そのかわり、欲望を我慢できないヤバい奴を排除することで憂さを晴らそう」となる、ということなんでは。 そうなるとすごい納得。よくわかる。

2016-07-07 23:55:41
名倉編 @nagra_am

@greenafterimage 個人的には『ズートピア』は好きだし、子供向けという観点で見るなら「欲望」は描かない方が正解だとも思うが、日本の子供向けアニメひいては大人向けアニメ(海外にこれに匹敵する者があるかどうかは知らない)はいともたやすくその「正解」を踏み越える。とも思う

2016-07-07 23:58:05
名倉編 @nagra_am

@greenafterimage そう考えて元ツイート読むと、たしかに、と思う。まぁ自分は不勉強なんでわからんけど、「クイア」から「欲望」をとったらなんかヤバそうだな、とは思う。 欲望の否定って、宗教的保守と相性よさそうだし。クイアじゃなくても欲望のない世界って息苦しくて辛いよね

2016-07-08 00:06:07
柴田英里 @erishibata

元々は放送コード的なお役所取り決めだった「ポリティカル・コレクトネス」が、同調圧力が強い日本において「コードを破った者へ罰を与える装置(視覚的村八分から社会的制裁まで)」としての機能を強めている現状があり、アメリカでも、「SJW」の台頭がドナルド・トランプの追い風になっている。

2016-07-08 14:48:33
柴田英里 @erishibata

ものすごく雑な言い方をあえてすれば、ズートピアは、 「ポリコレをポリコレギリギリまで皮肉ることによって、ポリコレの本質に触れることなくより良いポリコレという概念を導きだし賛美するポリコレ万歳映画」 としての側面を持ちますよ。 twitter.com/North_Fomalhau…

2016-07-08 14:57:00
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コメント

斉御司 @saionji1942 2016年7月9日
「出っ歯で黄色い顔して「ドモドモバカヤロ」連呼する日本人」が消えたのはPCのおかげなんだろうか。単に事実誤認が正されただけでは?
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moore @megazines 2016年7月9日
A_laragi氏言うところの「今の大人たちが若い人たちをどのように「対象化」しているか」→ http://dud.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2016/07/07/18.jpg
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たまいぬ @tama_straydog 2016年7月9日
貞子は撲滅された天然痘ウイルスの怨念と井戸の中で合体したから、増殖のためにあんな呪いの条件を作ったはずだが そもそもリング世界は全人類がリングウイルスに感染して、貞子のクローンだけになって絶滅したから誰も生き残ってないんだが
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兵頭新児@『Daily WiLL Online』読んでね @hyodoshinji 2016年7月9日
「クィアなアニメ」で笑死して読み進めること不可。
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富 ユタカ @lkj777 2016年7月9日
江口氏のポスターをでたらめで愚かな自称社会学者のあららが批判したのは大変興味深い。彼女は結果的に女性が社会的な主張をすることはだめだと言っている。つまり服装ではない。女性が単独で何かを社会的に主張したり存在していることを否定している。のうりんからの流れをまとめるとそういう結論なる。すなわちあららは単なる性嫌悪主義者でアンチフェミニストであり、自民党の応援をしているのだ。
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富 ユタカ @lkj777 2016年7月9日
18歳のポスターについて仮に批判するなら、これが初体験は18歳でなければならないという暗黙の前提を置いているところだろう。だがそのような「政治的に正しい」批判は全くない。和歌山県民は気持ちが悪いとかアンクールとか化石とかそうしたものだ。まあ関東圏以外に住んでいる人間に対する蔑みの「まなざし」だということ。
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富 ユタカ @lkj777 2016年7月9日
lkj777 その最大の象徴が勝部元気だ。彼は「はいふり」批判には触れない。一方でのうりんやこれは批判する。関東圏ではないからだ。したがって強気を助け弱気をくじく、空気に流されて何も考えず、でたらめなことしかいえない卑怯で卑屈で卑小な人間がフェミニストぶっているだけで、その本質はレイシストである。
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富 ユタカ @lkj777 2016年7月9日
lkj777 これが初体験は18歳でなければならないという暗黙の前提を置いているのは政治的に正しくない。それは子供の性的自己決定権を否定するから。伊藤和子やHRN、山崎マキコ、まなざしジャッカルに共通しているのは自己決定権そのものの否定。つまり女性の人権の否定だ。これが日本の「フェミニスト」の結論であり、ゆえに家父長主義、アンチフェミと同じになる。
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富 ユタカ @lkj777 2016年7月9日
lkj777 したがって誰が得をするのかと言ったら、小さいレベルでは家父長だ。女性も男性も閨閥を作るためのコマだからだ。その大きいレベルは現在の政権とそれを支える構造だ。その証拠に政財界は2世議員、閨閥でつながっている。そして彼らは対米従属である以上、最終的なその利益の享受者はアメリカの白人になる。
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あきらめた @6123Gomibako 2016年7月9日
『真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。かつては民を蒙昧ならしめるために学芸が最も狭き堂宇に閉鎖されたことがあった。今や知識と美とを特権階級の独占より奪い返すことはつねに進取的なる民衆の切実なる要求である』   岩波 茂雄 作「読書子に寄す」の冒頭より抜粋
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3mのちくわ(20禁) @tikuwa_zero 2016年7月9日
ツイート主さんの云わんとするところは理解もするし共感もするが、貞子に関してはさすがに邪推が過ぎるかな。詳しく書くとネタバレになっちゃうので「貞子 ネタバレ 原作」辺りで適当にググって欲しいが、少なくとも「排除されたマイノリティの怨み」なんて社会風刺の要素は原作にも劇場版にもないっす。
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3mのちくわ(20禁) @tikuwa_zero 2016年7月9日
とまれ、ポリコレ万歳な作品があってもいいし、そうでない作品があってもいいというのが一番健全な状態なんだけどね。
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野章 @noakira 2016年7月9日
まとまってない(笑)
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A.C.✨NCC1710hh2 @AerospaceCadet 2016年7月9日
ともあれあららは暴走した自動車に壁との間に挟まれ口とケツからホカホカ湯気のたつ腸をあふれさせ苦痛でふしぎなおどりを踊りながら死ね。
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💉創世王💉 @souseiou 2016年7月9日
欲望を否定するのは、なんともキリスト教国らしいなと。日本的ポリコレってのはガルパンやらGガンダムみたいに各国の代表(ガルパンはエセだけど)が出て相争うような、ズートピアのようなアメリカの中での世界に対して世界の中の日本という表現な気がしてる。ネズミー作品にはそういうのあんまりないから。パシリムではあったけど、あれはそもそも日本の作品の系譜だし。
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kagiami @Armchairtheory1 2016年7月9日
誰のためのPCか、という話なら、私は「子供のための」だと思います。そもそも自分たちの世代はPCなんてほとんどない世界で生きてきたわけだから、PCに鼻白らんじゃうのは仕方ないと思うんです。それが良いのか悪いのかを、まだしっかりと根付いたものじゃないから、肌感でしか判断できないって感じがしてます。個人的にはPCはいわゆる子供向けなもの、とても公共的な場に置かれるものに対して有効で、すべての表現物に当てはめるものじゃないと思ってます。
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八角 @Argenteum_Astru 2016年7月10日
この主のポリコレ批判の原因は『ろくに日本のアニメなんて見ていないのに、「アメリカアニメは良い/日本アニメは悪い」の紋切り型に遭遇し』これだと思います。なので、アメリカアニメは完全無欠じゃないよ? という事でポリコレという切り口を用意して、考えるように促しているのだと思います。ズートピアにしても、自らが考えて面白さを見出した訳ではない訳で、ベルトコンベアに乗ってきた物を食べただけです。
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八角 @Argenteum_Astru 2016年7月10日
ベルトコンベアに乗ってきた物でも、考えて面白さを見出している人も居るでしょうが、そういう人はズートピアが面白いから、日本のアニメは面白くないという短絡な文言は使わないはずです。メディア依存のステレオタイプで、知性が無い人らに対して、もぅちょっと観てから判断して批評するなり、もぅちょっと考えろよという事でしょうね。こういう人は、検索しなければならない横文字を提示されただけで、レッテル貼りか論点をずらして、誤魔化しに終始するのですが
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Hoehoe @baisetusai 2016年7月10日
こいつそれっぽいこと言ってるだけで一つ一つみるとてんで的外れなことばっか言ってる
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八角 @Argenteum_Astru 2016年7月10日
ズートピアはちょっとマシだけどアナ雪は推しすぎて、電痛か創痛かいいかげんにしろと思った。多数派から少数を叩くのはアンポンでも出来るし、その剣が創られた全盛からのサブカルレッテル貼りとか、醜悪すぎる。ノセられて踊る死霊の盆踊りみたい。 主が言いたいのは、ようするにココなんじゃないですかね? 上記より抜粋『「自分の好きな何か」より劣るものと決めつけたい時は、「自分の好きな何か」が同様の扱いを受けることを想像してからにして欲しい。』
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nuruponanashisan @nanasisan3 2016年9月7日
tikuwa_zero 白石監督の書く怪異は原則「出会ったら死亡確定」という理不尽極まりない恐怖そのもので 貞子VS伽椰子の貞子は原作と違い出会って最大2日で貞子の手によって死亡することが確定でビデオのダビングでも 逃れられない呪いそのもの。 社会風刺ネタだとまだオカルトのほうがらしいけど、あっちはあっちで江野くんははた目にはアレな人間で書かれていて ラストのオチも悲惨極まりないからなあ。
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