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「ポストモダン」の検索結果

まとめの中から「ポストモダン」の検索結果を表示しています。

  • モダン/ポストモダン

    これってポス?RT : ポス丸出し。ポスを全否定するつもりはないけど、ポスのダメな方向性が全開な感じ。。 RT : “ロンドンになんとも世紀末なタワーが完成! ”ポス丸出し。ポスを全否定するつもりはないけど、ポスのダメな方向性が全開な感じ。。 RT : いやだわ。早くすりつぶさないと。 / “ロンドン... 続きを読む
    2396pv 16 1 2011年11月10日
  • ポストモダンについてお勉強して自分なりにまとめてみました。

    ポスは主客の逆転という観点から、ポス焼きは焼きそばにお好み焼きが入ってるということでどうだろう。ポス vs ロマンポルノ動物化するポス焼き>ポスは主客の逆転という観点から、ポス焼きは焼きそばにお好み焼きが入ってるということでどうだろう。ポス焼きとは、諸断片のリゾーム的なコンステラ... 続きを読む
    2916pv 18 3 users 1 2011年9月25日
  • 東浩紀『動物化するポストモダン』-「近代的消費」をめぐる議論

    夏休みには『動物化するポス』を読んでライバルに差をつけよう/東浩紀『動物化するポス』-「近代的消費」をめぐる議論動物化するポスはKindleにもなってます。今すぐ読みたいかたはこちらから!/すると、動ポモはフィクション消費のあり方の変遷を通して近代からポスへの移行を論じた本なのに、こちらが前に開催した『動... 続きを読む
    9736pv 56 15 users 11 2013年7月17日
  • 動物化するポストモダンにおけるデータベース消費理論の混乱についての検討

    とりあえず読書メモとして、東浩紀『動物化するポス』再読での発見をちょっと書いてみます。今回はまとめるつもりもなし。 ちなみに今のぼくの興味は、動物化でもポスでもなく、「データベース消費理論」一点です。ポスよりもデータベースを全面に押し出してきましたか。すでに定番文献のようですが、うーん。データベース消費理論... 続きを読む
    11977pv 77 17 users 5 2014年10月17日
  • 東浩紀の深夜の飲み会召集。

    あと玉ねぎは「動物的ポス」(ママ)を一部読んだらしい。RT : あと玉ねぎは「動物的ポス」(ママ)を一部読んだらしい。www RT : あと玉ねぎは「動物的ポス」(ママ)を一部読んだらしい。たまねぎさんすげえ… RT : あと玉ねぎは「動物的ポス」(ママ)を一部読んだらしい。 続きを読む
    7089pv 2 3 users 2011年4月29日
  • 2010年4月20日(火)京都造形芸術大学 芸術哲学A 講師:浅田彰氏

    モダからポスを目指しているようでは永遠にポスなど来ない[芸術哲学A] #kuad「モダ」という動的形態がそもそもポス的。「モダニズムの歴史」という語義矛盾。 #kuad『終わることが終わる 終わらないこと=ポス』[芸術哲学A] #kuadじゃあアーカイブの残っている作家や絵師は既にポス?[芸術哲学A] #kuad「リミックス」「次... 続きを読む
    3993pv 3 users 2010年4月21日
  • 青識亜論さんの名言集(批評・ポストモダン編)

    これは、きわめてポスな現象だといえる。アドラーというポス系の法学者がいて、 この人は「ポス時代の芸術は、わいせつ性をも芸術に昇華するから、猥褻と芸術の間に線を引くのは不可能」と述べている。むしろポス的状況は拡大しつつあるだろう。 言説としてのポス哲学、 ……っていうかニューアカみたいな、教養主... 続きを読む
    6502pv 26 3 users 2016年6月13日
  • 大塚英志さんによる『緊急寄稿』までの流れ

    「企業主導のポス」の本格的な始まりです」とあります!→大塚英志緊急寄稿「企業に管理される快適なポスのためのエッセイ」 | 最前線 #sai_zen_sen大塚英志さんのKADOKAWA・DWANGO誕生に寄せての緊急寄稿「企業に管理される快適なポスのためのエッセイ」、一万一千字もある……!KADOKAWA・DWANGOの誕生を受けての、大塚英志氏から緊急寄稿「企業... 続きを読む
    11185pv 42 39 users 4 2014年5月17日
  • 乗松亨平×東浩紀 司会=上田洋子「ソ連崩壊後のポストモダニズム——『ロシアあるいは対立の亡霊』刊行記念トークショー」..

    |乗松享平『ロシアあるいは対立の亡霊──「第二世界」のポス』講談社選書メチエ講談社選書メチエの乗松亨平『ロシアあるいは対立の亡霊 「第二世界」のポス』抜群に面白い!日露のポス思想、西欧の辺境の問題を共有→乗松亨平×東浩紀 司会=上田洋子「ソ連崩壊後のポスニズム——『ロシアあるいは対立の亡霊』」日本とロシア... 続きを読む
    6134pv 8 1 user 2016年3月31日
  • 「あおしま先生主催・地中海料理を食べながら語る会のお知らせ」

    これが言葉の現象学の核心であり、言語的なアポリアはポス思想では越えることができない!!で、ポスは何が言いたいかというと、解釈なんて決まってないと。真に正しい解釈などない、まぁ、すきにしてや~!となるほど確かに発話主体の抹消、その痕跡から生ずる言語テクストの了解と語り。ポスはこの辺りを強調するのだが、受話者... 続きを読む
    1240pv 14 2015年6月3日
  • 山川賢一さんと複素数太郎さんの「無批判に『「知」の欺瞞』を信じちゃう人が味方サイドにいるのはリスクでしかない」という話

    ソーカルの主張を「紹介」するのに論理学の知識は不要と主張する人がポスにぶち切れまくってる理由というかぶち切れまくれる理由がわからなくて怖いアカデミックな場所以外でソーカル事件の話してくるやつ絶対嫌なやつだと思う(アカデミックな場所以外でポスの話してくるやつも嫌なやつだと思う)「ポスが憎すぎるあまり、『だってソ... 続きを読む
    69159pv 59 9 users 12 2017年6月4日
  • 突如として出て来る浅田彰という名前

    ポスの腐臭がする。。。今回の #あいトリ の「少女像」、#表現の不自由展・その後 の一連の件が決定打だったと思うが、日本が近代化して以降の「ニッポンのポス」の功罪は別として、日本独特のポスには何の未来も将来性もなく、ただただ幼稚園のお遊戯会の戯れに過ぎなかったことが炙り出されてしまった→例の動画を見るに、映し出さ... 続きを読む
    12940pv 12 9 users 2 2019年8月6日
  • 東浩紀著「動物化するポストモダン」批判的考察 第一章

    東の観た日本の「ポス」観:80年代、ポス≒日本的、と論壇は考えていた⇒日本は十分に近代化されてない⇒いろいろ取り入れられるポスは日本にとっていいこと!⇒西洋-近代に対して日本-ポス、⇒日本が最先端!ヒャッハー!!「オタク的なものが世界的に支持されているのはポスの潮流のなかで国境を越えて支持されているか... 続きを読む
    9236pv 30 13 users 1 2012年1月2日
  • これがポストモダンだ!(2)

    これがポスだ!文学研究のような形で哲学研究やるのはじゅうぶんありだと思うし、そういうときにポス的な(私には)よくわからないのが有効なときはありそう。少年の「僕はうなぎだ」という発言を、自分の泳法の比喩的説明というコンテクストで聞くこともできますが、食堂の注文というコンテクストで聞けば、「僕はうな丼を注文します」の... 続きを読む
    5615pv 16 2 users 7 2018年7月28日
  • 福冨渉×松下隆志×上田洋子「タイとロシアの新しい文学──ポストモダン以後の言葉とアイデンティティ」 @sh0f @T..

    ロシア・ポス文学を代表するソローキンについて、ソローキンの翻訳者である松下さんがレクチャーしています!→福冨渉×松下隆志×上田洋子「タイとロシアの新しい文学――ポス以後の言葉とアイデンティティ」 #ゲンロン180525→福冨渉×松下隆志×上田洋子「タイとロシアの新しい文学―ポス以後の言葉とアイデンティティ」→福冨渉×松... 続きを読む
    2387pv 5 2018年5月28日
  • 東浩紀「WEB文学論」 丸山眞男 仮面ライダーディケイド #rider とその後の講義についてちょびっと

    『動物化するポス』をうまく再解釈しましたね、くらいにしか思ってなかったなー。ちゃんと読み返してみようかな。的な、歴史性が反転して、必然性がライダーっぽさを作るんではなく、ライダーっぽさが必然性を捏造してしまうという再帰性こそがポスへの回答で。ディケイド的なポスの宙吊りでは世界の強度は保てず、再帰的に物語的... 続きを読む
    11052pv 18 16 users 2010年6月3日
  • 男爵全集

    ポスとはモダに取り憑かれた時代の今際の際の叫びなのだ。その叫び声がやんだとき、きみたちはポモを知るだろう」バロンバロン(2012)『ポスモダのポトス』しあわせ☆ポス」を放映して教育すべきだな。バロンバロン(2011)『貴族たちに語るポス』バロンバロン(2011)『学問というアポリア~ポスストポス... 続きを読む
    9282pv 74 9 users 20 2011年5月15日
  • 日本が駄目になった要因の一つ

    ポスという名の下で歴史修正主義を容認したり。つまり、日本の人文社会系が「ポス」とか言って近代的価値観や個人性を否定したのは、実は単なるプレモダへの回帰だったのでは?本格的に哲学を研究してる人を除けば、肯定的であれ否定的であれ人文系でポスに言及してるロクな言説を見たことがない。日本の人文社会系が「ポス... 続きを読む
    881pv 10 1 2017年5月10日
  • 貝澤哉×乗松亨平×東浩紀「バフチンからポストモダンへ——『ゲンロン6 ロシア現代思想Ⅰ』刊行記念トークショー」 #ゲ..

    →【生放送】貝澤哉×乗松亨平×東浩紀「バフチンからポスへ——『ゲンロン6 ロシア現代思想Ⅰ』刊行記念トークショー」 #ゲンロン170930→貝澤哉×乗松亨平×東浩紀「バフチンからポスへ——『ゲンロン6 ロシア現代思想Ⅰ』刊行記念トークショー」 #ゲンロン170930→【生放送】貝澤哉×乗松亨平×東浩紀「バフチンからポスへ『ゲンロン6 ロシ... 続きを読む
    6549pv 9 1 user 1 2017年10月2日
  • 『彼等』tweet:Side B モダンの方へ

    モダの行方…モダの精神がある限りポスの精神もまた無くなりはしないと思います。モダ志向のある方はポスへの傾向も同時にあるはずとも思えました。#彼等 #mandarayモダは「これではない!」から生まれ、これではない! を言い続け、ヘタすると自分の末裔であるポスモダ風味を愛でるポスに飲まれながらも、違う! ... 続きを読む
    793pv 17 2019年9月12日
  • キングオブコント2011からみるお笑いの動物化

    言い換えればモダのお笑いからポスの笑いへ移り変わっているのですよ(?)断絶したネタの連続についていくには、ストーリーをおうのではなく… 続きを読む
    1971pv 3 2011年9月24日
  • 東浩紀「WEB文学論」早稲田大学 ゼロ年代の想像力 ほしのこえ

    東「ポスと呼ばれるようになってから、大文字の『正義』が消えて、それに合わせて、「とことん正義」「正義無理」「限界あるから近いとこから」派の政治哲学も3つに分かれた、と」まず東氏はポス以後「とことん正義」「正義無理」「限界あるから近いとこから」派の三つの政治哲学が出てきたと言う。文脈的にリベラル・リバタリ・コミュ二... 続きを読む
    20672pv 22 88 users 5 2010年5月27日
  • ポストモダン主義という視座からの安倍政治批判

    ポス という観点からの #安倍政権 への批判ないしは否定。ポスへと至るには、安易にプレモダを無邪気に実行すればいいのではなく、近代という前提、基盤があって初めてその先に実現する=前近代と合流する(ポスは近代と前近代の合流点)。ポス主義者は近代を否定するが破壊はしない。近代は超克するべきものとしてあ... 続きを読む
    3075pv 23 2 users 2018年4月18日
  • 東浩紀『動物化するポストモダン』を読んだ

    #動物化するポス_#動物化するポス_ p89#動物化するポス_ p94#動物化するポス_ p98#動物化するポス_ p148#動物化するポス_ p43#動物化するポス_ p43#動物化するポス_ p43#動物化するポス_ p44#動物化するポス_ p101 続きを読む
    2486pv 2 2010年3月22日
  • これがポストモダンだ。

    ポス一般と戦いたいキミ」とは???「ポスと戦いたいキミに伝えたい本」をトゥギャりました。しかし、ポスはそう言うのではない。ポスはより根源的な問題へと向かいつつある。ポス『専門用語の「乱用」は何で悪いのですか?』しかし、ポス思想家の「言葉遊び」では専門用語をデタラメに使っています。... 続きを読む
    29825pv 128 109 users 14 2018年7月3日
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