マンション計画中の春日参道 #三条通 友楽東跡はどんな場所なのか。

猿沢の亀　国連決議242号を無視している点で、イスラエルと北朝鮮は同じじゃないの？ @sarukame999

長谷工さんが描く、＃三条通　友楽東跡マンションパースのデータが取れたのでアップします。上が三条通側で左の影はカイナラパチンコの建物。下の絵で２～３階ぐらいまでは隣接の建物で隠れるかと。逆に小西通りの角から４～７Ｆは見える。 http://t.co/cLEOdfrW

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今日の「三条通の価値を高める会」で公表された、宮後浩先生による「友楽東跡マンション」の景観パース。地元に公表された長谷工さんの図面によるものだけど、先の長谷工さんのパースよりは街に馴染みやすそう。#三条通 http://t.co/hpV74eDz

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http://t.co/ksEnjo3w - こちらは１Fを、店舗その他のオープンなスペースに、２Fの一部も店舗（美容室など）で明るく。奢炉の上には、門のような屋根がついている。セットバックエリアの問題はあるが、これなら町並みに違和感がない。＃三条通

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いま、京阪と長谷工がマンション計画してる #三条通 の場所、どういう値打ちがあるのかホントに判ってるんだろうか。歩いて３分ほどで、何十点もの「国宝」がゴロゴロしている場所なんだよ。振り向けば御蓋の山に春日の山、日本の歴史の世界がすぐそこにある。

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そういう「すごい場所」にマンション造ろうという話なのに、なんか竹藪切り開いたような所のマンションと同じような感覚で、安っぽい箱を造ろうというのはどだい間違ってる。http://t.co/ksEnjo3w せめてこのぐらいのレベルで、キチンと値打ちをつけて売ればいいのに。

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奈良モノって、関西よりも関東での方が売れやすいんだよね。奈良府民含む関西人は、単に田舎、又はただで鹿と遊べるところぐらいしか思ってないから、関東での売れ方が理解できない。知事が、東京の方ばかり向いてるのは、その是非はともかく「奈良を売るマーケット」の選択としては全く正しい。

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関東からの奈良を見る視線が熱いのは、一つには「天皇」とか「クニ」とかが身近にあるからだろうか。東京では中央線も地下鉄も皇居を迂回するようなかたちで走っているから意識しないわけに行かなんだろう。「くにのはじまりは大和」というのは確かだし。

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昨年、１３００年祭で奈良に来られた陛下が「父祖の地」と呼んで異例の長さの滞在をされたように、奈良と皇室との関わりはやはり深いものがある。陵墓の多さは他所にはない数だし、古事記・日本書紀に出てくる舞台も圧倒的に多い。「クニ」を意識すると、奈良への意識は付随してくるのだろう。

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「勅祭社」というのがある。祭礼に天皇家の勅使が遣わされる神社のこと。平安時代の皇城鎮守二十二社のうち、伊勢の他に今も毎年勅祭が行われるのは、賀茂、石清水と春日大社のみ。春日大社で勅使が遣わされる勅祭は、若宮の「おん祭り」ではなくて、本殿の３月「春日祭」通称「申祭り」だ。

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賀茂の葵祭、石清水の放生会とならぶ日本三勅祭といわれる「春日祭」だが、実は奈良市民でも知らない人は多いのではないか。春日さんの祭り＝「おん祭り」のイメージが強いのと、３月１３日という日程がちょうど「お水取り」と重なることも一因かも。

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まあ、逆に言えばお水取りのクライマックスの３月１２日に奈良に来れば、翌日の春日祭で勅使が参道歩く様子も見ることができるわけで、お得なセットになっていると言えなくもない。その参道で境内を区切る「一の鳥居」に繋がるのが「１３００年の大通り」、＃三条通 だ。

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#三条通 は、興福寺境内の南限でもある。おん祭りで、興福寺衆徒がお渡り式参加者を点呼する「交名」は興福寺南大門跡の前で行われる。途絶えていた儀式を、第８５０回の時に復活されたという。もちろん三条通以南にも興福寺の子院などはあった。三作石子詰めの菩提院や、今は大宿所の遍照院などだ。

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南限が　#三条通 なら、興福寺境内の西限が東向の通りということは、「東向」の町名由来を知る人ならすぐわかるだろう。東向をずっと北へ進むと、花芝を経て鍋屋町、宿院町に突き当たるが、ここが興福寺の北限、旧二条通りとなる。二条通のすぐ北には、おん祭りにも関わる「初宮神社」がある。

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そうか、今日は初宮神社境内での「一箱古本市」あるんだね。行かれたら「ふーん、これが二条通の名残か」って確認してみてくらさい。東は東大寺西大門跡、西は内侍原、畑中、芝辻を経て平城宮跡の朱雀門につながりますよん。

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＃三条通 から餅飯殿を南へ、町名が光明院町（これも興福寺の子院があった名残）に変わる少し手前の西側に「大宿所」がある。もと興福寺子院「遍照院」のあったところに、豊臣秀長の代官「井上源五」が設けたという。おん祭りの願主人たちが自宅を出て精進潔斎し、祭礼の準備を行ったところだ。

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実は、この大宿所（おおしゅくしょ、おおじゅくしょ）と、御旅所（おたびしょ）とを混同している人は奈良の知識人でも結構おられる。先年、奈良女子大の先生方が書かれた「大学的奈良ガイド」でもそうだったので、訂正をお願いしたことがある。宿も、旅のつきものだからつい混同するかも。　＃三条通

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#三条通 を一の鳥居を潜って進むと、右手が影向の松、その先に馬出橋（まだしのはし）という小さな石橋、その先左手の竹矢来の中にあるのが「御旅所（おたびしょ）」で、こちらは若宮の神様ご自身が滞在されるところ。普段は、芝の土壇と奥の白壁の「長倉」があるばかりの場所だ。

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勅祭である春日祭は、849年に始まったというが、一方の若宮おん祭りは、1136年（保延２年）に始められた。そして、その主催者は興福寺の衆徒であった。当時の京の権力者、関白藤原忠通はおん祭りに参列するところ急病を得て配下の楽人を「その日の使い」として参列させたという。　#三条通　

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おん祭りの主役、春日若宮の「アメノオシクモネノミコト」は、その出現が「文献記録」に残る珍しい存在だ。トコロテン状のものが天より降って、その中から何ものかが春日本殿の第四殿に入っていったという。時に1003年（長保５年）で、2003年のおん祭りは「出現1000年祭」だった。#三条通

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実は春日本殿の四神は奈良にとっては外来のカミだ。鹿島のタケミカヅチ、香取のフツツヌシ、枚岡のアメノコヤネとヒメカミ、都を守るために藤原氏が祀ったもの。古来、春日の御蓋山には磐座信仰があったというが、若宮の出現・鎮座は本来の奈良のカミが復活したという側面も見える。#三条通

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若宮アメノオシクモネは出現の姿がヘビのようだったという説もあり、水を司る龍神のような存在だろう。最初の「若宮おん祭り」も、長雨に苦しむ人々を救済するために始められたという。春日の山から流れる水は、現在大きく分けて吉城川と率川の二つの流れがある。　#三条通

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吉城川は、春日神域の北端を流れる水谷（みずや）川から、東大寺境内や依水園を流れ、他の水流も併せて奈良女子大の北側で佐保川に注ぐ。率川は、春日大社の境内から飛火野南端、鷺池、荒池などを経て猿沢池の南側から「猿沢遊歩道」暗渠となる。猿沢池の水も飛火野中央から来て率川へ。#三条通

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率川神社は、三輪の大神神社摂社で、三輪祭神の「オオモノヌシ」と、「タマクシヒメ」とがその娘で神武皇后の「ヒメタタライスズヒメ」を守る形で祀られている。両親が娘を守る「子守神社」ともよばれ付近の町名「本子守」「奥子守」の由来。平城遷都以前からの奈良市最古の神社だ。#三条通

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率川は、かつて三条村などの農業用水としても使われていたようだが、近年はかなりの区間で暗渠となったり、二重構造（暗渠＋清流）となったりしている。今回のマンション計画地の南端でも、率川を暗渠化した「猿沢遊歩道」と接することになる。　#三条通

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率川は、暗渠化したことで「下水道」としての活用が行われているのだが、逆に、一時大量の雨水などの吸い込みには不安もある。大雨の際に水が川に落ちず、路面が川になってしまう可能性があるわけで、過去に周辺で水流が家屋、特に店舗に流入して被害が発生したこともある。　#三条通