美術史の著作のある美術家
- misonikomioden
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先日のメディア芸術祭シンポジウムで中ザワはパワポプレゼンの最後に「美術史の著作のある美術家」としてのスタンスを語っていた。 →
2015-02-19 22:44:49実況の該当部分は次 twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… →
2015-02-19 22:45:07美術家が歴史を語るということ。 歴史は中立的な立場で語るのが当然と言われている。 だから美術家が歴史を語るなどありえない。 もししたとしても自分自身を消して歴史を語るか、美術家が一時的に美術史家となり語るものだ
2015-02-15 13:19:21だから、以前ある高名な方がツイートされていたことで、中ザワの美術史には中ザワ自身がいる。だから冗談だよね、と言っていて、それがRTで広がった
2015-02-15 13:20:13またあるイラストレーションに関する歴史書があるが、その歴史書には著者の作品が含まれていない。 それは本人のためというより日本のイラストレーション史として問題があるはずだ
2015-02-15 13:20:58続き twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… →
2015-02-19 22:45:16また日本の現代音楽でもそうだ。 松平頼暁。彼は音楽史と自身の変遷がリンクしている 理論と実作がみつどもえとなったものになっている
2015-02-15 13:21:55私は私の最良の解説が美術史であるような作品を作っているつもりです。自作品解説として美術史を書く。そのため美術家が書いた美術史書。 そのことから今回のタイトルは分かりやすいが、これだけでは「プロパガンダ」の意味合いが強くなってしまう、と
2015-02-15 13:24:02この部分、考えてみるとシンポジウムタイトルが「美術・歴史・日本―自作を語るための歴史とは」であることからも重要なポイントだ。 改めて実況を確認すると、パワポ後半で急ぎ足になったせいもあり追いかけ切れず書ききれていない。→
2015-02-19 22:47:20シンポジウムはもう再確認できないが、同様のことは昨年の文献研究 夏の陣~現代美術史日本篇~の第2回でも話している。 その模様はUSTREAMの仕様変更でUSTREAMに記録されたものは削除されているが、youtubeで確認可能。トゥギャりもある。→
2015-02-19 22:47:43youtube 中ザワヒデキ文献研究 夏の陣 ~現代美術史日本篇~ 第二回 後半 youtube.com/watch?v=IaafAc… →
2015-02-19 22:47:58トゥギャり 中ザワヒデキ文献研究 夏の陣~現代美術史日本篇~ 第2回 - Togetterまとめ togetter.com/li/720186 @togetter_jpさんから →
2015-02-19 22:48:10当時の実況ツイートを確認すると、このような意見に対応する文献をすでに書いておりそれを反論として中ザワは読んでいるものの、文献内容を実況者がツイートしていないためはしょりすぎている感がある。とはいえ文献が公開されてるのでそれを読めばいいのだが。→
2015-02-19 22:50:00重要な発言の割にはちゃんとツイートできていないけど、動画で記録され公開されており改めて話を確認できるため、文研究夏の陣~現代美術史日本篇~第2回から「美術史の著作のある美術家」のスタンスを語る部分を改めて聴取ツイートし、当時のトゥギャりに追加しようかと。→
2015-02-19 22:50:21ということで、では次のアカウントで始めたいと思います → twitter.com/misoni_2013 @misoni_2013
2015-02-19 22:50:38先日のメディア芸術祭シンポジウム「美術・歴史・日本―自作を語るための歴史とは」においても解説された「美術史の著作のある美術家」についてだが、同様の解説を行った文献研究 夏の陣~現代美術史日本篇~第2回部分を改めて聴取しツイートしたい思います。敬称略。
2015-02-19 22:53:06文献研究夏の陣では田中功起からの疑問を反論する形でおこなっている。(シンポジウムでは名指しはしてないが念頭におきつつ解説したのではないか?)田中功起のツイートは以下。 twitter.com/kktnk/status/5… twitter.com/kktnk/status/5… →
2015-02-19 22:53:39ぼくが学生のときに中ザワヒデキさんの『現代美術史日本篇』を読んだとき、面白いし勉強になるなあと思ったけど、なぜ中ザワさん本人がその歴史の中に含まれているのかがわからなかった。自分で美術史を書いてそこに自分を含めるってちょっと不思議な行為だなと。でもきっとそれって冗談なのかな。
2014-09-09 15:25:34続き twitter.com/kktnk/status/5… twitter.com/kktnk/status/5… twitter.com/kktnk/status/5… twitter.com/kktnk/status/5… →
2015-02-19 22:54:14もちろんぼくらはたぶんそれぞれに自分の美術史解釈をもっているので、その意味では自分をどう位置づけるのかってことは考えているだろうけど。でも正直、「日本」というくくりも、「世界」というくくりもなかなか難しい。みんな移動しすぎていて、定住型前提の、もしくは俯瞰視点の美術史は無理かな。
2014-09-09 15:31:16中ザワさんの『現代美術史日本篇』ついてですけど、ぼくが学生のころに読んだのは小さい手作りみたいなもので、テキストに合わせて中ザワさんのイラストで重要な作品が描かれてました。でもそこには「へたうま」も項目として挙げられていて不思議でした。(続 @kktnk
2014-09-09 19:49:56一応誤解のないように書きますね。で、彼もその歴史の中に含まれている。それはとても恣意的な選択ですよね。恣意的なトピックを入れ込み、歴史として書いていく。だから僕はこれを美術史のパロディだと思いました。偽史としての日本の現代美術史。なぜならすべての歴史は恣意的なものなわけです。(続
2014-09-09 19:53:48客観的な歴史はありえない。ならばむしろそれを個人的なものとして描き直し、「現代美術史」を書くことそのものを、パロディとする。つまりそれはアプロプリエーションとして書かれたものとぼくは思っていました。その意味で「美術史家」への批評でもある。個人的あることを徹底するため(続
2014-09-09 19:58:17続き twitter.com/kktnk/status/5… twitter.com/kktnk/status/5…
2015-02-19 22:54:22ちなみにアーティストの感覚からすれば、「歴史的なアーティスト」として時代の一時期に閉じ込めるのはなんだか変で。だってみんないまでも制作してますよ。バーバラクルーガーだって、菅木志雄さんだって、ガリバーさんだって、ずっとみんな新作作っているわけだし。
2014-09-09 20:05:29その田中功起によるツイートからおきた反応をまとめたもの >中ザワヒデキ現代美術史日本篇改訂版に関して田中功起の疑問を中心に - Togetterまとめ togetter.com/li/718147 @togetter_jpさんから
2015-02-19 22:55:59これから聴取する部分は以前に実況ツイートしており、その部分は以下。 twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… →
2015-02-19 22:56:20まず近代美術史テキストについてだが、中ザワヒデキ自身について語っていない。 また西洋画人列伝ではそれぞれの画家が自分自身を語るため、主語が私となっている。
2014-09-15 20:03:27続き twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st… twitter.com/misoni_2013/st…
2015-02-19 22:56:31当日の実況はこちら >中ザワヒデキ文献研究 夏の陣~現代美術史日本篇~ 第2回 - Togetterまとめ togetter.com/li/720186 @togetter_jpさんから →
2015-02-19 22:56:38記録動画で反論している部分はこのあたりから youtube.com/watch?v=IaafAc… (中ザワヒデキ文献研究 夏の陣 ~現代美術史日本篇~ 第二回 後半の1時間21分55秒あたり)
2015-02-19 22:57:26中「ちゃんと反論したいな、とあるのは田中功起さんのもので、これはですね、特に文献研究でという美学校でやってる文献研究を受講してる方なら思い出していただきたいものがね、ありますね。
2015-02-19 22:59:54この、わざわざ、えっと、なんだっけ、もう八時なのでやめますけど、わざわざヒストリーを今回、これですね、現代美術史日本篇をこれからよむぞという時なので、わざわざ出してきた文章というのが、やった回があったんですね。夏期講座の方は来てないですけど
2015-02-19 23:00:22