自己実現としての「安冨話法」

日経Goodayに載った安冨歩・東大教授(@anmintei)の記事を枕に、菊池誠・阪大教授(@kikumaco)・木皿さらさら氏(@kisararah)・杉山真大(@mtcedar1972)の三氏による「安冨話法」についてのあれこれ。
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あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

Macoto Kikuchi/physicist/thereminist/psychedelic rock. 菊池誠。物理学者、テルミンとサイケなロック。放射線の本やニセ科学の本。反緊縮・反放射能デマ・反反ワクチン・変拍子。意識の低いリベラル。第十回星新一賞優秀賞。運営スタッフが書いています

あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

先日、東電原発事故後に東京で切迫流産が増えたとデマを流していたのは東京から自主避難した病院関係者だった。医師ではないし、看護師でもない。でも病院勤務なので、たぶん「医療関係者」扱いされるのだろう。でたらめを得々と語る姿に「自己実現」を見たと思った。陰謀論と同じ

2016-06-05 11:58:28
あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

陰謀論を信じるのは想像力を働かせていないだけだけど、陰謀論を広めようとするのは「自己実現」の一種。この点は、放射能デマにも通じると思う。もちろん、ジャーナリストを名乗ってデマを広める人たちは「正義感」とか「使命感」とかを事実より重視しているわけで、それもまあ「自己実現」かもしれん

2016-06-05 12:03:05
あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

放射能デマを流す側は、あれは自己実現なんだ。自己満足と言ってもいい。彼らは自己満足のために無関係な人々を不安に陥れて平気な顔をしているんだよ。平気どころか、得意げな顔だったりする

2016-06-05 21:57:35
リンク 日経Gooday(グッデイ) 「仕事が苦しくて辛いのは、自分が無能だからだ」とは思うな 「東大教授」「経済学者」という超エリートでありながら、自由に自分を表現する安冨氏だが、氏自身も、かつては男性特有の息苦しさを感じ続けていた。なぜ、現代の男性は生き辛さを感じ、苦しんでしまうのか。その根本的な原因を伺った。
せっぱつまりこ@トランス差別お断り🍉🩸 @seppatsumariko

葬儀・埋葬文化史及び関連テーマの(マニアックなトリビアも時々混ぜた)記事を書くのが得意な自称ライター。基本的人権よりも義理人情や道徳を重んじる方などはフォローなさると不幸になります。🏳️‍🌈🏳️‍⚧️推し活メインサブ垢→@manabioshikatsu

seppatsumariko.edire.co

せっぱつまりこ@トランス差別お断り🍉 @seppatsumariko

@kikumaco gooday.nikkei.co.jp/atcl/report/16…この方のおっしゃる主旨自体は私は肯定的に読んでいますが、この中に「東京にも死の灰が降った云々」というくだりが出てきます。これも矢張り、自分のご意見を通すためにショッキングな言葉遣いをされている例でしょうか。

2016-06-07 12:22:24
あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

@kisararah センセーショナルな言葉遣いで人々を不安に陥れようとしているのだと思います

2016-06-07 12:27:19
せっぱつまりこ@トランス差別お断り🍉 @seppatsumariko

@kikumaco ありがとうございます。人々を不安に陥れることで、自説を正当化しているわけですね。

2016-06-07 12:30:27
杉山真大@震災被災者 @mtcedar1972

@kikumaco @kisararah 何処ぞの御仁かと思えば、『週刊金曜日』でピケティdisってた方だわ。おまけに自分がデマ呼ばわりされるおまけ付き(苦笑 togetter.com/li/809372

2016-06-07 12:32:38
まとめ 安冨歩・東大教授のお説批判したら、当人からデマ認定w 私・杉山真大氏(@mtcedar1972)が今まで事ある毎に批判してきた安冨歩・東大教授(@anmintei)が、自分の一ツイートを引いて「デマ流すな」と言ってきた次第。 では、今まで自分がやって来た安冨批判にも、何処が誤読でデマなのか説明して頂きたいものですなぁ。 33455 pv 284 13 users 57
せっぱつまりこ@トランス差別お断り🍉 @seppatsumariko

@mtcedar1972 @kikumaco 安富先生も、結構トンデモさんみたいですね・・・・😱。

2016-06-07 12:38:08
あ〜る菊池誠(反緊縮)公式 @kikumaco

@kisararah @mtcedar1972 うん、まあ安富さんとは以前はそれなりに付き合いもあったんだけど、震災以後は全然わからないな。ていうか、震災よりずっと前からかな

2016-06-07 12:51:32
杉山真大@震災被災者 @mtcedar1972

@kisararah @kikumaco そりゃ、マックス=ウェーバーをトンデモ解釈で貶めた羽入某を賞賛 amzn.to/1QIUWXv amzn.to/1WCHBbI してるくらいだしw

2016-06-07 12:48:15

★★★★★東大関係者必読!, 2009/4/4

羽入氏は現代日本において、最も高い生産性を誇る社会科学者である。その氏が、『マックス・ヴェーバーの犯罪』に対する折原浩東大名誉教授の誹謗中傷に徹底的に反論すると共に、「学問とは何か」という問題に深い答えを与えている。

注目すべきは、東京大学という象牙の塔の中身が、ハラスメントの巣窟と化し、まともな学問が行なわれにくい状況になっていることを、自らの体験に基づいて(しばしば実名入りで)示している点である。学問は、それぞれの人間の真理に対する感覚を基礎にしてしか成り立ち得ないのだが、東京大学を頂点とするアカデミズムは、その感覚を裏切ることを強制しがちである。それをうまくやってみせた者が、「成功」する仕組みになっているのである。このような環境下で創造性を維持することは実に難しく、私はそれが日本のアカデミズムの抱える最大の問題だと考えている。羽入氏の記述がすべて真実とは思わないが(特に大学院入試をめぐる状況は、定員大幅拡大で受験生側の売り手市場になったので様子が全然違う)、この指摘を無視してはなるまい。

東大駒場のドイツ科と本郷の倫理のアカハラ経験、山中湖事件、ヴェーバーの捏造、折原浩氏への反論などなど、一件すると種種雑多なテーマが論じられているかに見えるが、一貫して論じられているのは、この自分の感覚に対する裏切りを強制するシステムの構造であるように私には感じられた。

★★★★★恐怖! 生きていくために読んでおこう!, 2009/4/4

スピノザは人間が如何に自由を忌み嫌い、隷属を求めて狂奔するかを明らかにした。そこに発する隷属についての思考は、紆余曲折を経て、羽入辰郎に流れ込んだ。精神病院での自立支援の仕事を通じた十年近い観察と思索を経て、氏の形成した隷属の社会学を、講義の形で明示する。ここに示された論理は、生きていく上で直接役に立つものばかりである。特に折原浩氏にお勧めしたい。

杉山真大@震災被災者 @mtcedar1972

@kikumaco @kisararah Amazonの書評やピケティdisを見てると、何処か被害者意識に凝り固まってて自意識過剰・おまけに富裕なエリートという自らの"立場主義"をあからさまにしている感があるって気がするんだよね。

2016-06-07 12:56:28
せっぱつまりこ@トランス差別お断り🍉 @seppatsumariko

@mtcedar1972 @kikumaco @AmazonJP 本当に、時には良さそうなことをおっしゃってはいても、ありゃりゃですね・・・。

2016-06-07 12:49:25