宇野常寛のホモ小説『AZM48』をめぐる議論

荻上チキ @torakare

@wakusei2nd お返事ありがとうございます。「まるごと否定」と退けられるものなのなのかどうか、「PC的」との応答自体が矮小化なのか、それとも宇野さんがおっしゃる別の意義があるのか。とりあえず読んでから判断してみます。またいずれ。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

@wakusei2nd 宇野さん、お忙しいところご返答をありがとうございました。なるほど、宇野さんのスタンスは分かります。そして、最終的にあの小説がどこへ向かうのか楽しみにしています。その上で、あらためて僕の考えを、こんどはもう少々独り言的に、後ほどつぶやくことにします。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

これはやや誤解を招く気が。僕はホモソーシャルな空気（の演出）を糾弾してはいません。RT @ hazuma ちなみに、ぼく界隈の（演出された）ホモソーシャル的な空気に対する昨晩の千葉雅也 @masayachiba の批判、それへの宇野常寛 @wakusei2nd の再応答

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

ホモソーシャルな共同体、秘密結社的なものは、文化生産の拠点として歴史的に言っても重要ですし、僕はホモソーシャルなノリはむしろ好きなくらいです。批判しているのは、「ホモソーシャル＋ホモセクシュアルを幻想化しつつ排除すること、つまりホモネタジョークを言いつつのホモフォビア」です。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

「ホモソーシャル＋ホモフォビア」というヘテロ男性に典型的な欲望構造への批判的アプローチは、イヴ・コゾフスキー・セジウィック以来の常識ですから、宇野さんも当然ご存じでしょうし、それをあえて分かりやすく物語化するにあたっては、何らか「あえて」の批評的関心があるわけでしょう。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

ともかくも、くりかえしますが、僕はいわゆる「男性秘密結社」（田中純先生が関心をお持ちの）のようなものを大まかに批判しているのではまったくない（僕も個人的に、男子校の高校時代以来、男性秘密結社のような共同体を持っていますしね）。問題は、そこで、同性愛が「幻想」に矮小化されること。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

あとね、これも後ほど言い直しますが、セックスを闘いのメタファーにするのが（僕の趣味として）嫌いなんですよ。セックスにおいて闘いが茶化されるのならいい（プロレスごっこセックスとか）。が、闘いがメインで、メタファーとしてのセックスが茶化されるのは嫌。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

ま、総じて、僕は「男の闘い」ってのが大嫌いなのよね。なぜって、野暮だから。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

@dreamtheater999 レスポンスありがとうございます。宇野さんの同性愛イメージは、もちろんなんらかのメディアを介して構築されたものでしょう。なお、僕は、あなたのお立場がおそらく分かる人間です。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

さてと、では、宇野常寛（@wakusei2nd）さんのご返答を受けて、少々コメントをしましょう。批評とセクシュアリティの関係をめぐる宇野さんとの考えの違いを示し、また、疑問点として残ることを指摘しておきます。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

昨日夜から、コンテクチュアズ友の会会報『しそちず！』に掲載された宇野常寛さんの小説第一回についての議論がなされています。焦点は、そこでの男性同性愛の扱いです。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

『しそちず！』と友の会についてはこちら。http://contectures.jp/?p=245

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

まず、宇野さんからのリプライが、大枠として、僕の批判を「PC」（ポリティカル・コレクトネス、政治的正しさ）的と見なしていることについて。僕の批判は、半分はPC的に見えてもそれはそれで構わないのですが、もう半分のホンネは、PCよりも過激なものです。どういうことか。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

半分はPC的でよい。僕は、現行のリベラルな社会における多様性の擁護ということの価値を、リベラルな市民として積極的に支持します。分配的正義の観点によるマイノリティの平等な尊重です（日本でPCと言うとすぐ想起される「言葉狩り」は皮相的なことにすぎない、僕はPCの「本旨」は支持する）。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

しかし僕の関心は、「現行の」社会（の再生産）における分配的PCには収まっていません。異性愛とその他の性愛の比率がドラスティックに変わり、結婚・パートナーシップ・家族制度が変わること、さらに言えば、クローンや再生医療技術等による人工生殖が自然生殖と拮抗するような事態に関心がある。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

だから、ヘテロ規範性を（おそらく）温存したままの同性愛の戯画化には、（i）リベラルに言ってポリティカル・インコレクトであり、かつ、（ii）ポリティカル・コレクトネスなどという穏健な正義を超えた革命性もない、という二段階の問題がある。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

ホントに冗談が通じないヤツだ、というところでしょうが、まあ冗談は冗談として分かる。笑えなくもない。が、同時に笑えない。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

僕が芸術「および」エンターテイメントに求めるのは、現行の社会を変態させる刺激剤です。そうした刺激剤の清々しいスパイシーさ。「PC的な作品」といった穏健に開明的なものではない。ドゥルージアンらしく言うなら、求められるべきは「革命的なものへの生成変化」への賭場口です。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

マジョリティはマイノリティを搾取的にネタ化します。逆に、マイノリティはマジョリティを転覆的にネタ化する（ドラァグ・クィーンなど）RT @umakizon マジョリティとマイノリティの関係をネタ化できるのは、総じてマジョリティの側からだけということかな？

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

「とりあえず」のギャグはいい。が、同時に／その先で、創造的な実践は、「その社会において支配的な現実」（の抑圧構造）を〈変態〉させる契機であるべきである。RT @wakusei2nd その社会において支配的な現実を用いてギャグを書く行為まで「狩る」ことが有意義だと僕には思えない。

ド禁ちゃん🔞💉あと4㌔ @dokin_jou

うーん、イルマ（@irm8） さんと 千葉雅也（@masayachiba） さんのツイートが面白い　

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

それは根強い男性中心性が理由であるわけです。レズビアンは男性ゲイよりも難しい立場にある。レズビアン論客のクィア研究の色々を調べて下さい。RT @ikatoge より「ネタ」にされやすいマイノリティは、なぜ「レズビアン」ではなく「ホモセクシャル」なのでしょうか？

猫屋レオ丸 @Leonidas0727

@masayachibaところで千葉さんは昨今ではどんな表現にそれを感じますか。私として アーシュラ・K・ル・グィンやブルース・スターリングやグレッグ・イーガンなどのSF作品を思い浮かべます。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

@Leonidas0727 色々ありますが、SFはそもそも「構想的」な芸術形式であるわけで、もちろん重視しています。

千葉雅也 Masaya Chiba @masayachiba

「エンタメ」が「その社会において支配的な現実」と共犯関係にあって当然、というのは、〈楽しいとはどういうことか〉についての思考停止でしょう。社会を変えようとするものは「純」な芸術、エンタメは多少なり保守的という分割は、納得できない。僕は、芸術「と」エンタメ共々の変態性を考えたい。