【ダブスタ批判】ろくでなしの子の逮捕と、かなまら祭を比較することは「正しい」のか？

end_NTak @end_NTak

性器の修正とか厳しくなったのって多分近代化以降だよね。春画とか普通に男も女も修正なんかされてないし。これは開放的だったのではなく単に宗教的背景が違うからだ。道祖神とかモロその形ってのいっぱいあるし、ある上で、それは神様なわけで。

end_NTak @end_NTak

近代化（＝人権思想の導入でもありますが）、欧米化の過程のどこかの段階で、性器は描いてはいけないもの、ってことになっちゃったわけですが、それでも、神様はまあ神様だから、で特別枠で扱ってるところは確かにあったね。ただ、かなまら祭りに関しては、その流れではあってもそれだけではないはず。

end_NTak @end_NTak

ルーツを伝統的な民間信仰に持ちつつも、多様性を受け入れ言祝ぐ現代の祭典としてそれは輝いてると思うんだよね。

end_NTak @end_NTak

というか、こういうのを本来レフトリベラルな共同体主義の人達は大切に考えてたんじゃないの？　叩かれる要素がどこにあるのかさっぱりわかんないんだよなあ。

end_NTak @end_NTak

一方で、現代アートってのはどうしたってアトミズムの産物だ。文脈にただのりし拾った小石のように好き勝手に組み替えて換骨奪胎し新しいものを生み出す。だからフォークロアと衝突したり公共性を問われたりするのではないかな。今回のこれって、まさしくその難しい場面だと思うんだけどね。

end_NTak @end_NTak

ついでに言うと、今の現代アート（の一部？）がオタク（の一部？）に猛烈に嫌われてるのは、オタク・フォークロアに誠実に向き合うことを徹底的にサボってきたからだよ。いい加減なフカシしかこいてこなかった結果なのでそりゃ自業自得だと思う。

背乃あぶら @SAY_A_BLUR

北丸さんの問題は日本の当事者かもしれない人たちの運動を、レトリックだかなんだか知らないけど『こんなもの』と言ってしまったことで、モーリーの発言より自分の方がよっぽどタチが悪いことを認識すらしなかったことね。 事件の認識自体も正しくないし。

背乃あぶら @SAY_A_BLUR

アクティビズムとしても自分としてはそこらの現代アートよりもよっぽど注目する価値のあるものだと思っているからね。エリザベス神輿に関しては。 大体、知名度(インパクト)があったから比較もされたんでしょ、文脈までは共有されてなかったのは残念だけど、そこを当事者がフォローせんでどうする。

背乃あぶら @SAY_A_BLUR

要するに、日本の変な男根主義=伝統的な男性中心主義の祭としてしかかなまら祭を見ていないから、ショッキングピンクの伝統らしくないオブジェクトも、異性装をした男性も見落とすんですよ。

たかさき @takakei1

昨日の僕とリブの人の会話、読み返すと僕の方は最初から好戦的で、北丸さん側は想像以上に何も言ってくれなかったりで、なかなかひどいコミュニケーションでした。直前のモーリー氏関連の事はすぐ僕は忘れてたけど、その前のヒトラーの絵の感想の呟きでだいぶ友好心減ってた。

たかさき @takakei1

相手に問いたい主張自体は別に変わってなくて、北丸さんはかなまら写真（男性器）と今回のボート（女性器）を並べたのは日本での男性器と女性器の扱いの不平等、つまり男女差別のある日本社会への批判を言いたかったらしい。僕はその比較がとても雑だ、と言いたかったのです。

たかさき @takakei1

かなまら祭りは十分にクィア属性なので、街をねり歩く御神体が男性器型だからといって、普段のリブやフェミニズム陣営の主張の、女性軽視や男女差別までもっていくのは理屈が飛びすぎて乱雑です。