澤田克己・毎日新聞ソウル支局長の「全く新しい韓国論」は自覚なき嫌韓？きれいな産経？

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 日本にはこんな諺がある（人のふり見て、自分のふり直せ） この書を読むに従って、＜隣国も十分おかしいけれど、自国を冷静に見ると、十分おかしいのでは無いのだろうか＞という著者の心のメッセージが、私には聞こえてならない。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 相手がどんな相手だろうが、批判はすべきである。いつ、いかなる時でも。 しかし、そこに相手を思い遣る心が抜けた時、それは批判でもなんでもない。ただの言葉の暴力だけである。 青いかも知れないが、そこに愛があるか、無いかの違いだけである。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 産經新聞の黒田氏と、澤田氏の違いがそこである。 小さい事かも知れないが、そこが大きい事だと気ずき時としてそういう勇気も必要である。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 最後の本当の反論。 あなたは、この書のあとがきで、こんな言葉をつずっている。 ＜大学生として、初めて韓国を訪れ、観光地の休憩所でジュースを飲んでいると店を守っているおばさんから話しかけられ殆どの会話は忘れたが一つだけ憶えている言葉として

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi （昔は大勢の日本人が半島へ来た。悪い日本人もいたけど、いい日本人もいたね。半島の人も同じだ。いい人もいたし、悪い人もいたよ）と言われた。こうした投身大の日本を知る人は、もう韓国にはいない。寂しいような気もするけれどそれが現実だ＞

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 日韓関係が悪化した要因は、竹島でも天皇問題でもない。韓国が日本に対し、過小評価したのが真の原因だと論じている。現に日韓はお互いが無くては生存できない関係にまでなっている。言い過ぎではあるが。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 経済面では日本を頼りにし、北問題では韓国無しでは情報は入ってこない。 朴政権が誕生し、日本を過小評価したから過去最悪な関係になったのでは無い。そんな単純明快な話でなない。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 両国がお互い、あいまいなまま、戦後、総括せず歩み続けた結果、韓国は盧政権から、日本はよくも悪くも小泉政権からである。その両政権から、次第に内向きな政権になり、政権が交代するにつれ、その速度が加速し、今のような閉鎖性のある関係になったのである。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 要は政治のガラパゴス化現象である。これを、産経の黒田氏は韓国化する日本と例えた。 日本の古参の政治家に韓国をよく知る人物は多くいる。その反対もしかりである。 しかし、政権中枢には、それらの者達はいない。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 反対の論を述べたら、あなたが言う、投身大の韓国を知る人は、もう日本にはいないとなる。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi あなたが、韓流について韓国文化関係に高官にインタビューしたさい、（それは君が日本人で韓国の事を見下しているのではないだろうか）と怪訝な態度を取られたと書いて、（自己にそういう心がない訳ではない）という趣旨の言葉で応えている。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 韓国だけでは無く、残念ながら、両国が暴走した結果が、今の関係を（構築）したと言えるのでは無いだろうか。

在日メンズ @korean_japanes

続@SawadaKatsumi 文中であなたの友人が日韓を比較して、こう分析したと言う。 （日本人は批判に対して恐怖を抱いている。韓国人は批判されても何とも思わない。認められない事が恐怖なのだ。） これを批判として排除するのか、意見として受け止めるのかは、あなた次第である。

在日メンズ @korean_japanes

@SawadaKatsumi 以上です。 お疲れ様でした。

在日メンズ @korean_japanes

@SawadaKatsumi 本当は便せん１００枚位の批判文送ろうかと思いましたが、あなたが批判した李シネさんの（鶴橋安寧　アンチ　ヘイト　クロニカル）への読書感想文を書いて、amazonでのヘイトスピーカーに対抗しなくちゃいけないので、これで終わりにしときます。 よい人生を。

田山たかし @neon_shuffle

「次元が違う」というなら日本の農村花嫁の事だって次元が違うんじゃね？ QT @aiko4012: @SawadaKatsumi @tabisaki @hongsoil 日本の農村花嫁にも日本名つけてるじゃないですか。それと、創氏改名と、韓米軍の友好行事は全く次元が違う。

田山たかし @neon_shuffle

朝鮮半島とその歴史については長年言論の自由は謳歌してなかったよ。現在はその反動。 QT @aiko4012: @SawadaKatsumi @tabisaki @hongsoil 日本のメディアは、被差別部落には過剰なまでに自己規制しながら、朝鮮半島とその歴史には言論の自由を

洪笑日 @hongsoil

@sakurainobuhide @SawadaKatsumi 澤田さんの本、読みました。澤田さんは「（韓国人は）自分たちの言動が『なぜ反日だと言われるのか』を理解できない」と書いてるんだけど、これは桜井さんが指摘している通り「反日」という言葉が曖昧だから。理解のしようがない。

櫻井信栄 @sakurainobuhide

@hongsoil 記述に従えば「慰安婦問題や竹島問題で日本を非難」することが「反日」なんだそうですが、そういう人は世界中にゴマンといますし、新聞記者ともあろうお人がまさかそんな意味で使ったのではないと思います。

洪笑日 @hongsoil

@sakurainobuhide ありがとうございます。桜井さんのツイートを昨日見て、澤田さんの本を読んでみたんですが、「脱日する〜」を面白く読んだ者としては残念な内容でした。桜井さんの批評に対する澤田さんの反駁も聞いてみたいところです。