150221「ヒストリー・オブ・ジャパン・アーキテクツ」シンポについてのメモ

yoshihide asaco @asaco4

しかし、今の所まとめと伊藤さんの感想を読む限りは浅田さんに1番共感してしまう。実際の議論がどうだったか分からないので的外れかもしれませんが。

日埜直彦 @naohikohino

@strito イベントへのコメントありがとうございます！

日埜直彦 @naohikohino

@strito ところでフォルマリズムと青井さんが言ったときに、意識しているのはフォルム=カタチじゃなくてフォーム=形式のことだと思います。形式を介して建築を組み立てることは建築には根底的だし、それを逃れようとしてもかならず回帰してくる。

日埜直彦 @naohikohino

@strito それから浅田さんの3.11以後への批判は、展覧会が抽出しようとしているイメージについてであって、展覧会に取り上げられた個々のプロジェクトのことではないですね。これは後で浅田さんから送られてきたメールでもそう書いています。念のため。

gelsy @gelsy

ヒューマニティが失われている？そうかな。 / “Satoru Ito Architects and Associates /NEWS/: シンポジウム「ヒストリー・オブ・ジャパン・アーキテクツ」” htn.to/cJb61W6a

satoruito / 伊藤暁 @strito

@naohikohino それはちょっと安心しましたが、であればなおさら「あれを『良い話』的なイメージでしか捉えられない方が終わってる」と言ってほしかったですw。

日埜直彦 @naohikohino

@strito ま、それならそういう理解もあり得るかもしれません。

高橋堅／Ken Takahashi @ken691101

@asaco4 浅田さんに勇気づけられた人、多いと思いますよ〜

日埜直彦 @naohikohino

@strito あくまで力点は長谷川さんが言うような意味でのヒューマニズム回復では建築は済まないよね、ということにあって、ちょいと返す刀が切りすぎたかもしれませんね。

yoshihide asaco @asaco4

@ken691101 そうでしたか。以前から発言してましたが、全く共感が得られなかったので少し安心しました。。

高橋堅／Ken Takahashi @ken691101

浅田さんの強烈な語りの間、何か不思議な既視感があったんだけどカラマーゾフの『大審問官』だ！ ま、オレは勇気づけられたけど笑

高橋堅／Ken Takahashi @ken691101

@asaco4 エキサイトしてすごかったんですよ。歴史に残る語り口。

satoruito / 伊藤暁 @strito

@naohikohino この問題は根が深いですね。一応当事者でもあるので、何とかしたいと思いつつ、流れに飲まれてる感もあります…。

日埜直彦 @naohikohino

@strito まあ使える機会は使ったら良いじゃないですか。

小泉瑛一/about your city @yoichikoizumi

金沢のシンポジウム、まるで「しゃべる10+1」じゃないか。

中谷礼仁NorihitoNAKATANI @rhenin

建築にあまり期待しないほうが、いざという時役に立つように感じる。

一条若頭 @eiichiichijo

日本語ロックの歴史に置き換えて理解してた俺には、日本がモダン建築（ロック）をどう受容し、どう変容したかを考えるシンポで、70年までは整理できるけど、それ以降の整理は難しいよね？という日本語ロックの問題と同じことを討議してたように理解してたけど違いますかね？

一条若頭 @eiichiichijo

ハセギョーさんは中村とうようだなぁとか思ってた俺。

[][][] @kigch

@strito 浅田「モンスター」と長谷川「ヒューマン」は煎じ詰めたら同じもんじゃないかなと思いながら聞いてました

日埜直彦 @naohikohino

@kigch @strito そこ大切で、例えば丹下の人間像と後藤慶二の人間像はどちらも近代的社会を前提とするもので、その意味でコインの裏表ですよね。少なくともそれぞれを別々に切り離すことは出来ない。むろんそれでも長谷川さんのコトバの同時代的な意味はあるんだけど。

[][][] @kigch

@naohikohino @strito 長谷川さんのヒューマンに対置されるのはアンチヒューマンではなく顔を持たない有象無象じゃないかなと。だとしたら浅田さんが批判する官僚ヒューマニズムと近いような。あるいは「みんな幸せそう」なグリーニズムも(繋げ過ぎ？)

日埜直彦 @naohikohino

@kigch @strito 長谷川さんは直接的には丹下批判をしていたわけで、丹下のテクノクラートとしてのありかたと、建築が想定している人間像としての「国民」が、対置されているんでしょう。そこで浅田さんのコトバと繋げられなくはないけど、やはり前提としている時代の違いはありますね。

[][][] @kigch

@naohikohino @strito なるほどです

日埜直彦 @naohikohino

@kigch @strito 長谷川さんがかつて自分の書いた『神殿か獄舎か』の反復として語っていたとすれば、ですが。おそらく、敢えてアナクロニックに語るべき、と長谷川さんは覚悟されていたように思います。

[][][] @kigch

@naohikohino @strito 冒頭から化石であることを背負っておられましたね。あと自分的には「モンスター」の発現条件などもうちょい考えてみたいです。