原田伊織氏著作に関するツッコミ(5)

すんすけ @tyuusyo

徳川斉昭を幕臣・大八木醇堂が「清平の姦賊、乱世の奸雄」と言ってけなした話を三田村鳶魚が引用して同意しているけど、これ曹操のことだよね。「あいつは曹操みたいなやつ」というのが江戸時代だと罵倒語になるのか。三国志演義の影響だろうなあ。勝海舟も「清平の姦賊、乱世の奸雄」と言われた

ウミユーリン@執筆しなさい @pentaradial

「もともと狩猟民族であるヨーロッパ諸民族」 この原田伊織という人間は、人類全員が農業を始める前は狩猟民族だったという基本的事実すら知らないようだ。 twitter.com/dol_editors/st…

ダイヤモンド・オンライン @dol_editors

天皇のおわす御所は、現代感覚からすれば、或いはもともと狩猟民族であるヨーロッパ諸民族の感覚からすれば、異常に無防備な造りであるといえます。 - 御所の塀は なぜ低いのか？ bit.ly/2jnOmg2

2017-01-28 12:15:01

ut_ken @ut_ken

時代劇の逆張りで「光圀は暴君だった」という話が多いですけど、実際にはちゃんと内政してて、歴代党首の中でも特に多く水戸現地に戻って、カリなどの外出時には百姓の陳情もまめに受け付けていた #ブラタモリ #nhk

すんすけ @tyuusyo

水戸藩が維新政府に人材を出せていないというのはウソで、大日本史の志の部分を書いた栗田寛（栗田健男の祖父！）が元老院准奏任御用掛→東京帝大教授になっている他、皇典研究所とか修史局とかに結構水戸藩出身者がいるんだよね

すんすけ @tyuusyo

@tyuusyo いや、まあ本流じゃないけどな。誤字訂正）皇典研究所→皇典講究所。國學院大と日大（当時の日本法律学校）の前身。

福岡孝成 @Elric2636

@tyuusyo 三春の扱いはどうなんでしょうね。

すんすけ @tyuusyo

@Elric2636 三春はボロカスに書いてますね

秋ゑびす @yamashita99

一応、言っておきますが。安政の大獄で相討ちになった形の水戸と彦根は、明治百年を機会に和解してます。ひこにゃん も、水戸に来てます。 #ブラタモリ

すんすけ @tyuusyo

江戸時代初期はヨハネスブルグみたいな感じだから。上司と街を歩いていたら突然「お前、人斬れよ。試し切りも出来ねえのかよ、本当に臆病だな」とか激詰めされるとかそういう今の日本人が想像もできないような価値観が平気でまかり通っている。ヤバイ

すんすけ @tyuusyo

@tyuusyo というよりオラついた旗本奴が平気で辻斬りをする江戸がなんであんな安全・安心な都市になったのか本当に謎です。本気で江戸幕府は有能なのか

ののまる @nonomaru116

仏教嫌ってたように見える徳川光圀だけど、晩年はそうでもなくて、ことに母の菩提寺の久昌寺が日蓮宗だったことから日蓮宗と交流が深くなり、69歳の時には剃髪している。しかも久昌寺に設けた檀林では、日蓮宗なら不受不施派でも来てOKとしたという……！

すんすけ @tyuusyo

「明治維新を正当化する官軍史観」なるものを原田伊織氏が攻撃するのですが、昭和49年の『角川日本史辞典第二版』でも「明治維新の虚偽性は昭和初期の日本資本主義論争で批判された」とか書いているんだよなあ……

すんすけ @tyuusyo

@tyuusyo 昭和49年の『角川日本史辞典第二版』は唯物史観的な記述が多い本なんですが、これを見ると明治維新否定論は既存の日本資本主義論争の劣化コピーに見えちゃうんだよね。史料の使い方がちょっと余りにもアレ

すんすけ @tyuusyo

これも既に坪内俊彦氏が指摘されていることですが、原田伊織氏の発想の根底に大宅壮一『実録天皇記』があり、大宅壮一は元々共産党系の人で、天皇制批判をやっていた人なので、まあ原田伊織氏も70年安保学生運動家時代に覚えた話を又復活させたのかなと思います