まとめ
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童貞disねたは煽りなんだけど、それに脊髄反射して感情的に反応しちゃってる人を見ると、ああだから童貞なのかと極めて納得がいく。別にその人の事を言ってるわけじゃないのに反応してるというのはかなり自意識過剰だと思う。それでそういう自意識過剰で俺の話をきいてくれ房だから相手にされない。 -
基本的に会話の流れを無視して自分の話ばかりする人って、関わりたくないと思うよ。私の定義するかまってちゃんとか、ああいう人って別に異性からだけでなくて同性からもかなり嫌われてると思う。だけで自分のそういう問題に気がつきたくないまたは気がつかないから、さらに自己肥大起こしてしまう。
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ただ、私は童貞という価値事態には否定的なイメージも持ってないしそれは個人の自由だから好きにすればいいと思う。ただ価値観としては否定しないし自由だが事実判断として、自己肥大や自意識過剰性という特徴を指摘したというだけ。
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というか童貞とか処女とかそういうどうでもいいことで人を序列化しようとする権力構造が問題。どちらにしても個人の善き生の構想に従い合理的に振る舞った結果であるから、そういう意味では何の差もそこにはない。恋愛も性行為も自由にすればいい。他者がその価値についてはとやかくいう問題じゃない。
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@yutakioka 童貞や喪(もてない)を公言してる人の印象として、口では自己否定をしながら他人には肯定されたい人が多いですね。まさにかまってちゃん。 -
「ああだから童貞なのか」がかなりつぼってお腹いたいwwwww RT @yutakioka: 童貞disねたは煽りなんだけど、それに脊髄反射して感情的に反応しちゃってる人を見ると、ああだから童貞なのかと極めて納得がいく。…。 -
いや、ほんとにそう思います。自己否定はその欲求あるいはナルシズムを隠蔽するための方便かとさえ思ってしまいますね。RT @dokumamu_18 童貞や喪(もてない)を公言してる人の印象として、口では自己否定をしながら他人には肯定されたい人が多いですね。まさにかまってちゃん。
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ネタを理解して下さる方がいて安心しましたｗｗｗ。 RT @SARUBOBOorLIEK 「ああだから童貞なのか」がかなりつぼってお腹いたいwwwww
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@yutakioka 優さんの指摘するその件での権力構造とはどの様な事例からなのでしょうか？僕も一般的に考えたら他者が介入する必要のない事案と思います～。RT @yutakioka 人を序列化しようとする権力構造 -
@yutakioka 本当に、人間100%性愛者であるって思い込みは何なんでしょうね。自分は興味も欲求も無いだけで普通にしているのに、随分奇人扱いされてきました。この世に100%の事などないと思うのだけど、性愛に関してはみなそうだと思っているらしい、謎です。 -
モテ/非モテ、勝ち組/負け組、リア充/非リア充、いくらでもそういう序列化の構造がありますよ、単純に片方が自分の価値観を正当化使用とするから起きる問題です。RT @Tshinsaku 優さんの指摘するその件での権力構造とはどの様な事例からなのでしょうか？
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結局想像力不足なのでしょうね。自分と他者は同じという感覚なのでしょうね。RT @miz_cygnus 本当に、人間100%性愛者であるって思い込みは何なんでしょうね。
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@yutakioka 本当に不思議です。同じ人間などいないのに、疑うことなく同じと思っている感覚。自分には理解できません…。
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自己肥大やナルシズムで一番やっかいなのが、自己否定的ナルシズム。それに比べれば自己肯定的ナルシズムなんてたいしたことない。自己否定ナルシズムがやっかいな理由は、自己否定という表現を通じて、自らのナルシズムを自己にも他者にも隠蔽しているあるいは隠蔽しようとしてるところ。
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だから、そういう人はいくらそれがナルシズムだと指摘されても、いや自分は自己否定しているのにナルシズムといえるわけがないだろうと強弁をする。だけど皮肉なことにその強弁がナルシズムを象徴している。これは、いわゆる「自己卑下に見せかけて自己肯定する女の子」と全く同じ構造。
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@yutakioka 私なんか普段はなるべく自分が相手より自分のが凄いだぞーって思わせるように話すようにしてますね。ただ自分の中、または話の通じる相手との間では相当肯定的ナルシズムだと思います(´･ω･｀) -
それで一般的には、その肥大化した自己というのは他者との会話などを通じて相対化・圧縮の過程をたどり、「標準化」されるのだが、（ヘーゲルならば他者との否定的弁証法を通じて自己に帰る運動というのだろうが）、他者との接触を避け続けていくとこの過程すらままならなくなる。
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つまり、肥大化し自己疎外された自己存在が「実態」と「何でもないもの」の間で宙づりにされてしまう。そうなると、人は不安に怯えidentityの危機に陥る。そうなると、｣了解可能で否定的ではない過程をたどり自己を相対化できるような都合のいい主体を自ら創造し、それに同化を始める。
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ただ、その自分で創造した都合の良い他者というのはadhocなものだから、いつでも同じ主体というわけには行かない。そうなると演技すべき人格の数は必然的に多くならざるを得ない。しかも、その演技性を自覚しているが故に、また自己の不安に陥る、そしてその防御機構としてナルシズムが復活する。
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@yutakioka 「そうなると、人は不安に怯えidentityの危機に陥る。」ここが解りません。identityの確保の意欲は他者との関わりで生まれるのでは無いでしょうか。 -
この繰り返し。だからこのままではいつまでも自己肥大は止まらないしますます演技すべき人格の数は増えていくそのうちの一つが当然かわいそうな自分というキャラ、これを演じることで適切な同情や承認を苦労せずに手にい得れることができるので、その利得故に自己否定的ナルシズムは安定的なのだろう。
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もちろん、それは十分条件ですね。私が言及したのは別の場合のidentityの危機です。RT @happyjiro そうなると、人は不安に怯えidentityの危機に陥る。」ここが解りません。identityの確保の意欲は他者との関わりで生まれるのでは無いでしょうか。
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社会的identityは言及されている通りですが、私が想定しているのは、それ以前の何ものにも帰属できていないという存在論的identity欠落の不安です。RT @happyjiro identityの確保の意欲は他者との関わりで生まれるのでは無いでしょうか。
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リプライ有難うございます。なるほどです。存在理由を考えた時の不安の事ですか。ツイッターではそれを経験してるかも知れません。 @yutakioka
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