八重代かりすの社会契約論と小説『姉倉物語』宣伝

八重代かりす＠「形見の衣」発売中。 @yaesiro

　引用５：しかし、気風や制度の異なる個性的な小国家が無数にあれば、自分の好みにあった場所へ移住すればそれでいい。選挙や議会や 官僚機構の改革より、よほど簡単でしょう。　http://t.co/Kt1LyIxE

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　引用６：また、この手法の優れているところは、失敗できることでもあります。日本全体で何かして、それが失敗だった時、反対していた人も含めて全員で損失を引き受けることになります。　http://t.co/Kt1LyIxE

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　引用７：これが、地方ごとに色々やっているということであれば、革新的な政策の失敗は、その政策を望んだ者たちだけで引き受ければ済みます。　http://t.co/Kt1LyIxE

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　引用８：投資家的に言うと、自分の考えが仮に正しいとして、株式をもって総会であれこれ経営に口出すよりも、経営者の考えが自分に近い会社の株を買って放っておく ほうが儲かる。　http://t.co/Kt1LyIxE

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　引用９：つまり、市民としての自分の考えが仮に正しいとして、選挙とかデモとか討論とかするより、自分の考えに近い街に行った方が、簡単。選択可能であればね…　http://t.co/Kt1LyIxE

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　概要として完璧で付け加える事もないので、私は制度間競争の観点から具体例を挙げる。前にも述べたが、『銃・病原菌・鉄』の作者ダイヤモンドは、欧州が大航海時代に躍進したのに対し、はるかに高い国力を誇っていた中国が躍進できなかった理由を、制度間競争（≒都市間競争）の有無に見出している。

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　つまり、中国は中央集権が成立していたために、行政による制度間競争がなかった。そのため、海禁策が全土で施行され、外洋航海が困難になった。対して、欧州では各地でバラバラな事をやっていた。海禁策をとった国もあれば、とらなかった国もあった。ここで制度間競争が生まれる。

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　だから、欧州のコロンブスは大航海を許可し支援する国に行き、そこから新大陸へ行けばよかったの。海禁策国はそれを見て政策変更するか、あるいは淘汰された。ところが、中国では「一律に」海禁策が施行されている。いくら技術的には欧州を圧倒していても、これではコロンブス出現の余地がない。

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　勿論、中央集権が悪いわけではない。社会主義・共産主義による計画経済と近似で、目標が明確で資源を集中すればいいという時には有効だろう。だから、明治維新以降の中央集権的欧米化はうまくいった。旧ソ連にも見習うべき点はあった。問題は、目標が明確でなくなった時だ。

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　ここから我田引水に入る。私は #ベーシックインカム 論者で、健康保険を除く社会保障を一本化すべきと考えている。同じような意見の人間は一定存在しており、その中ではそれなりに明確な目標だが、そうでない人もいる。前述の「目標が明確でなくなった時」なのだ。

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　そこで、#ベーシックインカム 一本化地区と非BI≒現行社会保障地区で制度間競争すればよい。BI一本化論者の私からすると、非BI地区は公的年金や生活保護の重み（財政が破綻するか、労働者が逃げ出すか）で潰れると思う。が、逆の予想をしている人もいる。ならば、試せばよい。

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　あるいは「 #ベーシックインカム よりも ベーシックジョブがいい」「最低賃金やサービス残業の取り締まりを徹底してほしい」という人もいる。社会主義というか共産主義というか――と私は思うが、工場制手工業とは相性がいいので、旧ソ連並みの生活水準は可能に思える。特区化して試せばよい。

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　あるいは「貧困や格差を問題にするのは拝金主義者」「今の日本の問題は制度ではなく、精神にある」「だけど私立大学への助成金は減らすな」という人もいる。……まー、北朝鮮並みの生活水準は可能かもしれない。特区化して試せばよい。というか、この手の人と歩調合せるのは無理だよ……。

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　で、そういった各々の行政地域≒疑似都市国家同士で、制度間競争を行っていけばいい。ある制度が優れていれば、その制度を皆で真似し、ある制度が失敗をすれば、日本全体で一定補填すればいい（ここは異論があるだろうが）。少なくともかつての中国のように国全体で沈むことは避けられる。

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　と、長々書いたが、私はラノベ書きなので、もっとラノベ寄りの話をしよう。現在公開停止中の『姉倉物語』に登場した秘密結社《荒夏》はこういった都市国家への回帰を「民主主義ではなく自分たちが主体的に既存制度から逃避する」事で成立させようとした。……だからASUNAROなわけで。

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　その技術的経済的軍事的原動力となったのが、ラノベ的便利物体である《女媧泥ユニット》とそこから単離させたリリカル分子アセンブラ《結晶細胞》とそれを発展させたマジカル変身アイテム《異形細胞》とそれを用いた改造人間《（甲冑式）異形使役者》……だからショッカーなわけで。

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　そして、《荒夏》は先に述べた競争原理を、経済政策のみならず、価値観そのものに適用しようとしていた。もっと言えば社会契約の再構築――本来、共同体とは価値観が相容れる者同士で成立すべきだ。個人が寄り添って国家になるのであって、国家が細胞分裂して個人になるのではないのだから。

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　ところが現代では国家という共同体が歪に肥大化してしまった。国家の中には様々な価値観が押し込められ、画一の法で縛られている。これはいかがなものか？　むしろ、相容れぬ価値観の持ち主は【尊重】し、積極的に共同体から【解放】させるべきでないのか？　……ここで主人公は眉を顰める。

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　例えば、暴走族にも暴走族にも価値観がある――ということで【尊重】するのかと問うと、主人公を誘惑してきた悪の女幹部はあっさり答える。勿論【尊重】する。ただ、自分達とは相容れぬので【解放】し、別の共同体で暮らしてもらう。世の中には色々な価値観があって……。

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　主人公は「それは棄民政策だ」と看破し、副主人公は「それは許容できない」と敵視する。そも社会契約の再構築というが、不利な条件でしか社会と契約できない人間はどうなる？　故に悪の秘密結社との戦いが本格化する…のが新作『無支祈伝』だけと…ちゃんと書けるか？　…とりあえずスパロボするか。