2013.2.8 駒場科学史講演会(日本学術振興会賞記念講演会)ヒロ・ヒライ
カトリックかプロテスタントかという違いはどういう意味をもっているのか?→大きいのは神の介入の話。カトリックは基本的に奇蹟を認める。ルター派では神の介入は非常にまれだと考える。なぜかというと聖書は、6日間の創造のあと神が休んだと書いてあるから。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:07:19(続き)これを字義通りにとったのがルター派のハードコアな人たち。ゼンネルトはその流れにいる。ただ穏健なルター派であるシェキウスは毎日神が介入していると考えた。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:07:34厳格なルター派が神の介入がないと考えたのは、自然が神と独立した秩序をもっている、というアイデアにも影響を与えてるんですかね
2013-02-08 19:10:29あとから見て不毛な議論であったとかどうとかではなく、特定のシステムの中での合理性を突き詰めようとしていたかどうかを探る。このアプローチは生産的だなぁ。学説史とか学問分野の歴史を捉えるのもこういうやり方がいい。
2013-02-08 19:14:56科学革命の概念が使えなくなってきている。科学革命についてどう考えるか?→そんなものはなかったという人も多い。ただ完全に消えたわけではないと思う。国際会議とかで「科学革命」って入れれば人が集まる。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:15:43(続き)だからたぶん捨てられないものがどこかにあるのだと思う。僕は歴史は連続につながっていると見ているから、ある日革命が起こるみたいなのは稀なケースだと思っている。デカルトは近いかもしれないけど。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:15:58質問:プラクティス、マテリアル、ビジュアルへの最近の注目のなか敢えてテクストを読むと言う手法を追究することの意義とは? #hirai_komaba
2013-02-08 19:16:42マテリアル・カルチャーへの注目と対比するかたちでヒライさんはテクストに注目している。これは戦略的な決断にも見える。どのような新しさや深み、問題系を持っているのか?→大事な質問。たしかにいまビジュアル、マテリアル、プラクティスが流行り。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:18:26(続き)僕はよくオールドファッションだと言われる。でも僕がテクストを重視しているのは、古いものをやっているという意識ではない。昔の人が読めなかったような読みをサジェストしていると思っている。まだ途中段階だけれども。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:18:33マテリアル、プラクティス等に注目する研究とテクスト分析とが併存して切磋琢磨していく必要があるだろう。であるならば具体的にどのようなcross-fertilisationがありえるのだろうか。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:21:15@koji_hist 平井さんのご研究は、例えば楠川さんやPamela Smith等の研究とどのようにengageしたり、インスピレーションを受けたり与えたりするのだろうか。そういった相互関係のゆくえが気になります。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:22:38@kunisakamoto さんのコメント。平井さんのテクスト分析は人文主義者がアリストテレスの翻訳を3バージョン並べて本を書いていた、というような事実を明らかにし、そこから議論を発展させる。【書く作業】のプロセス・実践研究に他ならないのではないか。#hirai_komaba
2013-02-08 19:26:40次の課題は?→難しい本はもういい。それより高校生とかにもわかるような本を書きたい。新しいテクストがあればこれまでのやり方で読んでいくことはできるけれども、もっと広くわかってもらうということに関心がある。 #hirai_komaba
2013-02-08 19:27:29特に鈴木先生のヒストリオグラフィーについてのご質問は、様々な領域の研究者の集う場にふさわしい優れたメタフレベルの問いであると感じた。
2013-02-08 23:49:54