フトマニ2014.11月 本覚なんかしてる場合か?

フトマニは私的メモです。Favからで文脈が切断状態です。話題ごとに整理していないので、何のことかさっぱりかも(^-^)/ 11月は主に、日本の戦後が「英語調」に、他者やリビドーや経済といった「物自体」を「換言」しようとさせたが、そんな「本覚」は可能だったのか、という話をしようとしていたようです。 24日のハイデガーシンポの話題も、前期ハイデガーの「翻訳の解釈学」が構想させた『存在と時間』という「事柄の換言」を、いわば英語調が日本語に換言的翻訳をさせてしまった、という話になっていました。シンポ聴講録は別のまとめへhttp://togetter.com/li/749961
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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

単一浄土の念仏=言語を痛烈に退ける浄土の無数性だものね。近代を認識科学と短絡したような日本では切実に問われる存在よね。(^-^)/ @virusyana 重々無尽の縁起。パラレルワールドだよ。平行宇宙論。

2014-11-05 12:02:36
大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

そうです。当然ハイデガーは矛盾そのものといえるのでしょうが、日本におけるハイデガーの矮小化たるや、矛盾だけを取り出して、日本の乗り超えだけを言語化しているようなものです。つまり全く意味が無い。@ujikenorio 「日本すげえや」ですもんね

2014-11-04 02:44:11
氏家法雄 @ujikenorio

和辻哲郎なんかは『人間の学としての倫理学』や『風土』で徹底的にハイデガーを批判し、“乗り超えた”どやってやりますけど、結局、「超克」の字の如く「追いつけ追い超せ」に疲れて気が付いたら宣揚すべきでない反省すべき伝統を「再発見」して「日本すげえや」ですもんね @sunamajiri

2014-11-04 02:41:22
大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

それこそ戦前に、まさにハイデガーが追認ではなく可能性を孕むことが、実存=理解であり、それを抑制する追認こそが私たちを存在させない、という単純なことばかり繰り返したのに、恰も日本人は理解をそれとは違うことと思いたかった、ということの焼き直しですな。@ujikenorio

2014-11-04 02:15:19
大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

契約twitter.com/kikuchi_8/stat… がないと、物語が勧善懲悪twitter.com/yaki311/status… になり、悪魔twitter.com/hinoki_myth/st… が登場しちゃうのかな?

2014-11-02 18:18:21
菊池 @kikuchi_8

キリスト教とユダヤ教、イスラム教の争いは聖書的世界観を約束事として受け入れた者同士の争いに過ぎない。ヘブライ啓典宗教という包括的な類的な共同主観を共有する者同士が、下位の種レベルの世界観の違いで争っているわけである。聖書的世界観を約束事をして受け入れない者には本来関わりのない事。

2014-11-02 01:56:53
やき。#戦争反対@誤ちを繰り返さない「ふだん」の努力🟥🚩 @yaki311

物語における「悪役」を現実に存在する人に当てはめてしまうと、ヘイトが始まるのかもしれない。私もそういう感じで捉えてしまうことは多いが、たとえTVに出てたって政治家は政治家であって、ドラマ『水戸黄門』に出てくる「悪代官」ではないのだ。政策的には許せなくても知り合いにはなれる。

2014-11-02 06:11:23
@hinoki_myth

日本人は宗教に寛容とは言うが正しくは宗教的なものでも文化的に慣れてるものや楽しく騒げるものを楽しく許容しているだけ 真面目に神を信仰し信仰を生活の一部とすることにはむしろアレルギーじみた嫌悪感を持ってる人が少なくない 神や天使を悪役、悪魔を正しくかきたがるのは宗教が嫌いだから

2014-11-01 22:08:30
大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

井筒宛のデリダ書簡。脱構築なんてハイデガーの仏訳不可能性から派生した造語で、英米圏では方法と勘違いされたが、日本の井筒が信仰する構造主義なんてそもそもないように、和訳に際して固有名詞となるべきではない。デリダ。(^-^)/ evernote.com/shard/s157/sh/…

2014-10-31 17:17:05
大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

「メロ解体とメロ回帰、やはり日本語か?」をトゥギャりました。 togetter.com/li/738660

2014-10-30 04:22:47
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