内藤朝雄の「社会的低階層」への眼差しをめぐる議論百出

内藤朝雄 @naitoasao

そして、多数で一人を吊し上げて、いわばネット上のタコ殴りをする憎悪の少数中核群（きわめて特徴的な左翼的グループ）の罵倒と、多数の軽い悪ノリの者たちのノリの連携を観察していただきたい（おそらくタラヲ氏ねのレベルの軽さだろう）。@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

実害があるかどうかという基準でしか損害を計上しない場合たいした実害はない。私も、実害があるかどうかの基準で損害を計上することを勧めてもいる。@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

しかし、この炎上リンチを多くの人々が怖れ、この恐怖がネットの言論空間を破壊していることを考えれば、そこそこの時間を使って問題提起する必要もあると考えて連投をしている。一つ一つの侮辱揶揄の検討は、時間がかかりすぎるのでしていないが多くの人に見てもらいたい@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

軽い遊びの揶揄は、単発の場合たいしたことがないノイズとなる。しかし、一人に対して多数が、他にやっている人々と繋がっているみんなという気分で、たこ殴り状態で畳みかけるように、大量の軽い遊びの揶揄を浴びせる場合、集団リンチとなる。@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

これは中学校のいじめの例などでよくみられる現象である。こうなると、揶揄と議論の区別をすることが不可能となる。また、議論に対して別の揶揄が挟み込まれる@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

もし雑誌社がこの件についての執筆依頼をすれば、私は時間をかけて、一つ一つのツィートの言語行為分析をする。さすがにツィターだけで数日の仕事を提供ことはできない。私にとって実害は時間なのである。 @naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

私はＰＣを否定する。憎悪の悪ノリをしたい群れが言葉狩りのチャンスを虎視眈々と狙う、チャンス空間をつくりだす有害な習俗である。言葉がどうとでも解釈されかねないという不安増大と、嫌がらせを狙うアクターへのチャンス提供の効果を有する。 @naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

「きちがい」であれ「知的障害」であれ、それを価値下げに用いることを問題にするスタイルの構築の方がよい。これは私の個人的な思想信条である。　@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

原則ツィッターは仕事の合間の数秒でなければやりたくないが、一対多数に怯える多くの人のためにサービスをした。私個人は無神経力が強く、実害があるかないかの基準だけでやっているが、炎上リンチにおびえる不安が前提となるネットの構造は好ましくないので一時間の仕事をした@naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

大学の社会学の教員らしき匿名人物が、匿名の位置から私の人格への価値下げを議論と混ぜる仕方でかなり巧みにやっている（混ぜることの意味を分かってやっているはずだ）。この人物の名前と所属をご存じの方は私に教えていただきたい。個人的に抗議をするつもりだ。 @naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

組織の影に隠れることについてはここで書いた。d.hatena.ne.jp/izime/20111110 匿名性の影に隠れるのも同じ構造を有している。 @naitoasao

内藤朝雄 @naitoasao

甲山さん、ありがとう。

北田暁大 @a_kitada

社会党と共和国についての歴史認識、ラジカル左翼の意味内容、部落解放同盟への共産党の態度への認識、朝鮮民族派とはどういう団体のことか、そしてそれらが一括して集まるコロニーとは何か、と聞いたアカであれば、わたしですよ。 twitter.com/naitoasao/stat…

内藤朝雄 @naitoasao

完全な誤解です。北田さんのことではありません。北田さんは実名でやっておられて、匿名ではありません。@a_kitada

若林宣 @t_wak

んーまぁ言葉と階層の問題で言うと、「世間」というひとつの岩盤の上に「低階層」も「高階層」も遍く乗っていて同じ言葉を発しているのが本邦ではないかと私はイメージしているのだけれども。で、「世間」に乗っていない人たちは排除、と。あくまで素人の抱くイメージに過ぎないけれどね。

若林宣 @t_wak

若いときにどなたかの本で、被差別民は世間を持たない、だったか、世間の外側に置かれているといったような記述を目にして衝撃を受けたんです私は。そのあとかな、当り前のように口にしてきた「世間」が、実は「社会」とは異なるものだと気付いたのは。

若林宣 @t_wak

わかりやすい図だなぁ。

若林宣 @t_wak

んー現役天皇のファンになるならないは個人的なことだから立ち入るつもりはないけれど、こんな風な「天皇」と「明仁」の区別に注意を払わない学者がまたぞろ増えたら、天皇機関説問題みたいなことがまた起こるんじゃないかと、そこが心配ではある。

若林宣 @t_wak

完全に切り分けられるとは思わないけれど、分けて考えたほうが良い文脈ってあるじゃないですか。