名前を引き合いに出して申し訳ないが「アートと称して“ディスィズジャップハウス”という張り紙を（イギリスにいる）ろくでなし子さんの家に貼った人間」を器物損壊だけでなくヘイトスピーチ規制法違反で罰したら、それも表現の自由の侵害になるのか？という風に考え、百田尚樹のあらゆる登壇は許すべきではない

neozokkufin @neozokkufin

例えば「ろくでなし子さんとマイクさんの家の前で“ここにはジャップも住んでる”というプラカードをアートだと称して掲げるのを日課にしてる人間」の行為を表現の自由だとすることも、そいつが「学祭ではラーメンの話をします」と言ってるからと登壇を許す事も許されない。百田尚樹は登壇すべきでない

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名前を引き合いに出して申し訳ないが「アートと称して“ディスィズジャップハウス”という張り紙をろくでなし子さんの家に貼った人間」を器物損壊だけでなくヘイトスピーチ規制法違反で罰したら、それも表現の自由の侵害になるのか？ そういう風に考えるべきだ。百田は凶悪事件が起きたら(続く)

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(承前)“外国人の仕業ではないか？”と呟いてマイノリティへの憎悪を焚き付ける人間だ。

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「百田尚樹の登壇を許す」というのは「路上パフォーマンスアートと称してろくでなし子さんとマイクさんの家の前で“ここにはジャップが住んでいる”と書かれたプラカードを掲げている人間の行為を表現と認める事」と等しい。事ある毎に憎悪を焚き付ける人間のあらゆる行為は許すべきではない。

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百田尚樹のヘイトには煽動意図が明確であり、攻撃性と攻撃の実効的危険性が同居している。到底許すことはできない。因みに、野間易通の「チョソン人発言」はそれ自体は煽動行為ではなく失言だが、「未だに謝罪しないこと」は二次加害性を持つ。差別語失言を謝罪した人よりも開き直っている人の悪質性

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（承前）を低く見積もる反ヘイトクラスタはクソバカの集まりである。バカの集まりは○ね ファビョ→謝罪の内容の議論はあれど謝罪済 チョソン人→未だに珍妙な言説で正当化されている 野間のチョソン人発言を擁護するバカは黒人の人に「アフリカ大陸！」って言えんのか？　バカが

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ユダヤ人がやられたダビデの星は表現の自由ではない。故に百田尚樹の話はあらゆるものが攻撃となる。当然の事。合田夏樹軍団は特に考えろ。イギリスで「ろくでなし子さんの家の前で“ここはジャップハウス”と書かれたプラカードを持ち立ち続ける人間の行為」をパフォーマンスと認められるかどうかを pic.twitter.com/TGtQN6oR8X

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「ヒトラーだって絵の話はする。今回は絵に関しての講演会なのだから聞こうじゃないか？」と言うバカはいない。しかしヒトラーを百田尚樹に変えるとバカが増える。おかしいじゃないか。 pic.twitter.com/pSnkV69o7P

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世間を騒がせるニュースの度に「犯人は○○人ではないか？」と言うのは、ヒトラーらのユダヤ陰謀論と同じである。そして百田尚樹をイベントに登壇させるのは「ヒトラーの演説はダメだけど彼の芸術論は聞いてみよう」と言ってる様なものである。

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社会はナチスのユダヤ陰謀論の様な真似を絶対に許してはならない。 百田尚樹を登壇させることも、孔悠鬼や長谷川君子がキノコ（写真右側のイスラモフォビア）となれ合うことも、許してはならない。 pic.twitter.com/W3bXiZDAc2

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在英日本人の居宅前で「ここにジャップが居る」というプラカードを掲げる人間に対しては中指を立てて究極的に罵倒するしかない。議論というのは、言論に対してなされるものであり、非対称性に乗っかった暴力に対しては、法と自助努力で臨むべきだ。百田尚樹のありとあらゆる登壇はあり得ない。 pic.twitter.com/P9XiSSkLNe

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「百田尚樹が、私には一橋の学園祭のイベントで話をする権利がある！と言うことそのもの」は表現の自由だ。しかし彼の登壇は表現の自由ではない。何故なら、彼はダビデの星を貼る様な真似をやめてないからだ。（キノコも同様） pic.twitter.com/7iRpbw64jl

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ろくでなし子さんのアムネスティイベント登壇に反対してた奴らは「中止の撤回への反対という言論権を棄権しヘラヘラと冷笑を始めたゴミカス達」であり妊婦に精神的腹パンをした鬼畜共。百田尚樹の学祭登壇反対をしている人達と並べてはならない。一人の人間が両方にかかわってる場合もありそうだけど。