「韓国は元気だ」は本当か

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

目指すところは韓国公演なのだが、その前に、日々嘆かれつつある日本の斜陽(それ自体は事実)に較べて言われ勝ちな「韓国の元気」について、見てきたままの感想を述べてみたいと思います。うまく言えるかな。 twitter.com/yappata2/statu…

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とりあえずソウル断崖演劇の会場は決めてきました！やれそうです！ 駈込み訴えの朝鮮語訳も(入手には至らなかったけど)特定しました。 現代劇2本見ましてエンタメ度の高さに驚いてます。 反日デモは見当たりませんでした(反安倍も ソンジグとスンデ食ってホクホクですw 宿泊は全野宿でした！

2019-08-16 11:43:26

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

おととし上海・カルカッタ・バングラデシュを見てきて、人口増と高度経済成長ないしバブルに沸く国の元気に感心してきたのですが、ソウルはちょっと印象が違った。民主化から30年で早くもどこかしら後期資本主義の濫熟と停滞を予期してるぽかった。

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もちろんノーヘルでバイクかっ飛ばしてたり「いい女=ボディコン」のアイコンが定着してたりエスカレーターの疾走レーンが確保されてたりショウビズ万々歳だったりの「80-90年代的あれこれ」だけ見れば元気だ。だけどねえ、と思った。

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たとえば禁煙運動は日本より徹底してる。レジ袋は稀少種になってる。真露や鏡月のアルコール度数は下がってる。電車でもの食うJKが周囲から嫌がられてるCMが流れてる。ミッパンチャンは4種がせいぜいになってる。これら管理社会事象に抗えない雰囲気をすごく強く感じた。こんなことは以前はなかった。

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演劇に関して。前回大学路めぐりをした95年においてはソウルの芝居はいわゆる日本の小劇場のような若手の自己表現を基盤とするもので、今の王子界隈みたいだった。今回「リトル・ブロードウェイ」にはっきりと舵を切った大学路を見て驚いた。そこで君たち…何か大事なものを捨てなかったか？と思った。

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もちろん大学路だけが芝居ではなく、いわゆる半プロ半アマみたいな芝居も健在ではあるようだが(時間切れでちゃんと見られなかったが存在はする)、相互の断絶、端的に地理的断絶はすでに起きてしまって、歩み寄れない感じ(中間層や妥協点がない感じ)になってしまっているなあと。

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端的に「食える時代が続いてるうちにずっと食えるスタイルを作り上げておこう」的な焦りを、狂躁状態の町なかにあって必死で考えてる、ゆえに政治的リベラリズムとかはとりあえず台本から排除せねばみたいな処世になってることはありあり見て取れたことであった。これがマダン劇の30年後の姿か！

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むろん日本の芝居もひとのこと言えた義理では長らくなかったのだが、311以降「主題」についてプリンシプルにならない奴は表現の資格あんのかみたいなところを通りすぎたお陰で、全芝居がコントと家族崩壊の二極ばっか描いてた時代は、幸か不幸か過ぎたわけだよね。

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韓国の芸術は「平明で生活感覚に根差してて理想主義的で暑苦しい」ものばかりだった時代を越えようとしてる、してるのは分かるがどこかに焦りと、地に足つけないことへの言い訳みたいなもんを感じ取ってしまったことであるよ。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

おそらくマダン劇を劇場劇に解消しようとした世代(80年代後半とか)、マダン劇の呪縛から逃れようとしたストレートプレイとミュージカルの世代を経て、マダン劇なにそれ食べれるの、前衛と純文学なにそれ食ってけんの的な世代になってるんだろう。厳しいぞこれは。いや、モノはいいんですよ、技術も。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

だらしない女が出てくる芝居があって、部屋でメシ食いながら度々キムチを床に落とすシーンがあって、ギャグとして書かれてるんで客は笑うんだが、笑いながらどこか戸惑いがあるんだよね。これ笑うとこなのか、こんなシーン作ったら以前なら非難されたしその感覚の方が正しいんじゃないのか的な。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

何かを(常識と創造力を)確かに喪失してしまってるぽいんだけど、もう忘れてしまってて何を失ったのかも自覚できず、かすかな不安だけがある…という感じ。そんなこと表現しようしてる芝居じゃないだけにちょっとホラーだった。

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山崎哲や岩松了を見慣れてきた僕らは芝居の主題としてそれが妥当だとも思うしそういうのをみずからの主題としても生きてきたわけだけど、あからさまに後期資本主義的なSFを韓国がトレースしてくることは想定してなかったし、こんご彼らにとっても苦しい主題として顕在化してくるんじゃないかな…。

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デモについて。少女像までは飛行機乗り遅れたり台風のあおりで雨だったり像自体が出張で日本大使館前から移動してたりで行けなかったのだが、日本で言われてるような「熱狂的な反日」なんてものよりずっと深刻な、冷笑的政治不信が見えました。デモに対するシンパシーみたいなものに巡り会わなかった。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

前回光復節に渡韓したのは総督府解体着工式セレモニーの時で(90年代半ばくらい)その時に観衆のおっさんが失笑しながら「こんなもんをイベントにするなんて韓国の雄大さはどこへ行ったやら」と嘆いてたのを思い出した。政治は天命(だからこそ民衆に理がある)と信じてる世代があったわけだよね。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

15日に光化門でやってた官製肝煎りのアリランパレードみたいなのはクソダサで、ほとんど誰も足止めたりせずガンシカの構えだったのはさすがの韓国人ではあったけども。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

しかしなんだ、次のフェイズが見えない(すなわち経済成長は続かない)ことは、言わないが人々は感じ取ってるように見えた。端的に、あれだけアメリカナイズされた文物が氾濫しても、本人たちが垢抜けようとしてないというか、古めのものにしがみついてしのごうとしてるっぽいというか。なんだ、あれは。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

ボディコンがいいオンナだと広告されてても町中にボディコンで出るわけじゃないんだよ。なぜそこが乖離するのか。日本ではスクリーンのJKと町のJKはひと繋がりで境目がない。日本の「カワイイは正義」も飼い慣らされすぎではあるが、あの韓国の広告の非身体化は(自信ではなさそう！)読み解く必要が。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

【映画】スウィングキッズ。巨済島の北軍収容所で黒人士官がタップダンスチームを作る(無茶苦茶w)。なかなか乗り気にならない北軍の若者を肯定的に描いてる一方で韓国人の感覚の妥当さには言及されない。なぜ保留というか無視なのか。答えを出せないからなのか。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

「われらの歪んだ英雄」が実写化されたのは大統領が金大中から盧ムヒョンに移行した頃だったか。あそこでは少なくとも「朴チョンヒを認めざるを得ない我々」についての葛藤が描かれてた。スルーはしてなかった。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

日本で「敵が巨大すぎて見えないので闘わないことにした」→「遊び呆けてたらバブル食らって永久不況へ」の流れが始まったのは80年。当時の韓国は光州動乱のさなかで政治的であること即生存だったわけだが、ここへ来て非政治的身体が町に迷い出てきたように見える。ヤバイぞこれは。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

とまれ、あの、モードにおけるノリとキレの悪さが「自分は商品ではない」という直感的矜持ゆえであることはたぶん間違いないので、それをどんなフェイズに繋げていくのかを見守りつつ応援したいと思った。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

何度でも言いますが、#平原演劇祭 は2002年の発足当初から斜陽の日本が(おもに人為的に)崩壊させられることを想定して、その後の復興のためにあらかじめ揺るぎない芸の本質を身につけておくことを目的に開催し続けています。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

阪神大震災の直後、多くの演劇人が自分らの芸の存続可能性と資格について悩んでいる時、北村想は「ガレキの間でも子どもらはボール投げを始める。我々の演劇の可能性はそこにしかない」という意味のことを言って上演活動を続けました。何も補足する必要ないほど真っ当な感性だったと思います。

竜 РЮ Афанасий 🇺🇦 @yappata2

彼が太宰を通してキリスト教の済民思想に、賢治を通して博物的世界観に近づこうとして来た半世紀もまた実に真っ当な道筋だったと思いますし、私もおおいに見習おうと考えています。