安冨歩教授の学術的な業績まとめ

ヒムコ🍄子どもを守ろう @FacismAnti

2017.7.20の研究発表会が「学術的な」活動の節目になったみたいです...🤔（2017.10.21が一月万冊の初出演だったので、また流れとしてはつながった気がします...😩readman.jp/movie/8743/ #ビ・ハイア #ビハイア） pic.twitter.com/63zAWGRBA7

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2018.6.3「ファッションポジウム―男女の垣根を越えたファッションの未来を考える―」 ioc.u-tokyo.ac.jp/news/news.php?… 2018年7月 東松山市長選 2019年1月「純セレブ文明の夜明け 〜道（タオ）の思想に基づく非線形スピーカーのよろこび〜」ioc.u-tokyo.ac.jp/news/news.php?… 2019年7月 参院選😊

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そして今😊エゴサーチで社会の暴力性を研究中...😅「国家てんぷくトリオ」演奏会...😱 東洋的知性の再生「学術・芸術・宗教・生活の実践的再統合」 本業の「研究テーマ」に対する評価は「ゆうけんしゃ」様にお任せしますが...😊学術界から距離を置きつつあることは事実のようですね...😢 pic.twitter.com/12UA1FU14U

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大事な業績が漏れていました...😅 2000年10月 貨幣の複雑性 〜生成と崩壊の理論〜 東京大学大学院総合文化研究科助教授 安冨歩 sobunsha.co.jp/detail.html?id… この頃には、かなり将来を期待されていたようですね...😩でも、ご本人にとってはその時期が黒歴史だったようで...😱いろいろと切ない...😢 pic.twitter.com/qn2buMPepo

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科研費の成果報告には記載されていませんが、こちらの本が2009年11月に出版されています。 「満洲」の成立―森林の消尽と近代空間の形成 amazon.co.jp/dp/4815806233 内容からは、 2⃣ 2000-2001完了 3⃣ 2004-2006完了 この時期の研究成果になるはずですが、出版まで数年掛かっていました。この顛末に pic.twitter.com/p10qlxlGij

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ついて「あとがき」では...🤔 『このように研究は本質的な展開を見せていたものの、執筆者各人にふりかかったさまざまな人生上の試練によって、出版が遅れに遅れるなか、安冨は単独の編者として続投する意欲と自信とを喪失し、深尾が生態系という視点をより強く加味した形で編集に加わった。』 pic.twitter.com/doG3H97su1

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出版された2009年には、 4⃣ 2007–2008完了　魂の脱植民地化 既に研究内容は満州国の経済から離れていました...😅 3⃣ 2004-2006完了 この時期以前に経済史の研究意欲は失われたようです...😩 「執筆者各人にふりかかったさまざまな人生上の試練」とは、後に出版されるこれら書籍の内容でしょうか？🤔 pic.twitter.com/fg6kDb8Qa0

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え？ライティングって？と調べたら...😱 謝辞『私がアウトラインをお話しして、それに基づいて文章をつくっていただき、それに私が大幅に手を入れてつくりあげた。』 2010年以降、研究費もらって研究せずに自著を書きまくっていたのか？と思ったら、それすらライター頼みだったとは...😩#安冨歩 pic.twitter.com/R0AhRcll30

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『前も言ったけど、かつては取れたんですよ、10年くらい前はね、皆をダマくらかしてカネを取る方法を知っていたから』『それ、やる気なくなってしまったから』#安冨歩 #経済学 #東京大学 youtu.be/fx8_iXMZqcU?t=… pic.twitter.com/1rfk1fQI2n

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『無意味なことを書いて、あのアホどもがわかるようにしてやって、金を取るっていうことの、ものすごい精神的ブレーキが発生しちゃうんですよ』『ブレーキがどんどんキツくなっちゃってお金が取れなくなっちゃった』 研究費の獲得について語る🐴安冨歩東京大学教授🐴  youtu.be/Dxj70dtXJgM?t=… pic.twitter.com/U0EueDR7mj

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これ、すごく面白かったです‼️ 聞き手が鳥居さんのせいか、すごく素直な語り口で解説してくれました...😊 ⛩️『東大の教授すごいなと思ったんですけど、どうやってなったんですか？』 🐴『勘違いによるものですね』😅#東京大学 #安冨歩 1:00:50〜「丑三ツ大学」開校します！youtu.be/Y22KmMK4f2I?t=… pic.twitter.com/bg2oJmBFi8

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『最初に東大の助教授になったのは勘違いによるものですね』『可哀想なのは私の方ではなく勘違いしてしまった先生』『その後、東洋文化研究所、いまの所にいて、そこでも何か勘違いが発生してですね』『大学の教員として、大学の研究者としてのすごく高い価値を生み出すと期待されるわけですけど』

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『そういうタイプではなかった』『私のことを学者とほとんどの人は思わなくなっているので』『あんまり感謝してませんけど』🐴 これが自称アカハラ被害者、周りを東大話法の立場主義と批判してきた安冨歩の真実でしょうか...😢 木内さんのラジオもですが、女性と対談だと本音が出るみたいですね...😩

銀星王 @ginseiou

安冨歩教授ってCiNiiで見る限り、論文数は７６もあって、読める物もあるんだけど、僅か数ページの報告書しか見当たらないんですけど？w 本当にこれらの論文って査読されて価値があるって認められているのか疑問w >ci.nii.ac.jp/nrid/100002023… >mainichi.jp/articles/20201…

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安冨先生、論文の発表おめでとうございます〜‼️😊 ラジオ技術「逆転の発想で生まれた純セレブスピーカー」 東京大学 東洋文化研究所 教授 安冨歩 純セレブ教 教祖 片岡祐介 pic.twitter.com/J5O85n0MtL

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深尾先生の書かれた書評が全文公開‼️#一月万冊 週刊読書人🐴安冨歩著『生きるための日本史』 あなたを苦しめる〈立場〉主義の正体 （青灯社） 自身を成り立たせてきた歴史の解明「立場主義の呪縛」、欺瞞や隠蔽から抜け出す【評】深尾葉子 / 大阪大学教授 dokushojin.com/review.html?id…

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『このあたりでようやく読者は、これらの記述は著者自身が経てきた、自身を成り立たせてきた歴史の解明のプロセスであったということを知る』 『副題に「あなたを苦しめる〈立場主義〉の正体」とあるがそれはとりもなおさず著者の「私を苦しめた立場主義の正体」を解き明かすプロセスそのものである 』

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安冨ワンダーランド‼️😱『満洲国研究から複雑系研究へ、複雑系研究から、魂の脱植民地化研究を含む一連の知的営為へ、そして馬と女性装に導かれた政治・言論活動へ……。そのたびに、職場、家庭、住居、家族を総入れ替えするといってもよいほどドラスティックに刷新してきた。』😅

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『実は、複雑系研究をやってみない？と声をかけたり、ハラスメントからの離脱のきっかけを作ったり、女性装や馬との出会いのきっかけをつくったり、評者自身もその変化のプロセスに少なからず関わり、きっかけを提供してきた。』そうなんですよね...🤔深尾先生...😢

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『そしてきっかけをつくると同時に、一〇年単位でほとんど連絡を断ったり、はたまた共同研究をし始めたり、といったモードチェンジが起きるのだが、今回も本書の執筆のきっかけとなった頃から、ほとんど音信を断つ状態へと移行している。』😱😱😱 パートナー関係について諸説ありましたが...😢

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『ただこれは評者のみが経験しているわけではなく、研究仲間や家族構成や職場仲間が丸ごと入れ替わるその一部分にすぎない。』😢😢😢 最近の一月万冊から漏れ伝わってくる、妻帯とか赤ちゃんとか...🤔詳しいこと知りませんけど...😢#安冨歩