【幸福の科学】レムリア・ルネッサンスに、信者が移行し始めている！！ 4
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★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@tsubasa85364234 @hidenoe 背景事情は、UMA氏は多数の信者ブログについて辛口批評をし、自己愛性人格障害とか、統合失調症とか書き、信者らはこれに猛反発し、そんな中でアマミ氏はUMA氏の個人情報を掴み、実名さらしをほのめかしてUMA氏を沈黙させたということです。記事中の言葉とコメ欄はこちら↓ pic.twitter.com/84V39r7Due
2021-09-26 07:41:58
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tsubasa
@tsubasa85364234
@komo266 @hidenoe 突然で失礼します。 質問があります。 アマミちゃんのほうが「本名さらすぞ！」と脅した(？)のでしょうか？ 何かすごく怒らせるようなことがあったのでしょうか？ 本人は今日のツイートで「争うのが苦手」と書いていたのですが・・・。
2021-09-25 22:29:29
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@hidenoe ツイートを拝見しつつ、もう何年も前のことですが、UMAという方が、「黙らないと個人情報さらすぞ」的なことをアマミ氏から言われていたのを思い出しました。 ameblo.jp/amamikyo77/ent…
2021-09-25 17:12:35
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
参考として、こちらを貼っておきます。 HSでは、中村元氏の言説は信頼性にかけることになっているようですから、他の学者の訳を確認してみるのもよいかもしれません。 ・仏陀ある時も、なき時も……自灯明、法灯明 (『ブッダ最後の旅―大パリニッバーナ経―』) mn266z.blog.jp/archives/17512…
2021-09-25 06:46:53
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
大川総裁は、仏陀在世の時は仏陀を、仏陀なき時は法につけと説いていたと思いますが、 仏典を確認したところでは、仏陀在世の時も、なき時も、法につけとありました。 この点については、大川総裁の教えは、HSの教えとしてはよろしいでしょうが、仏教及び仏典解釈としては間違いと思います。 twitter.com/hidenoe/status…
2021-09-25 06:43:47
遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
人につかず法につけとは、仏陀の言葉。 これは仏陀在世中、直接教えを乞うときは別にして、 その他の者と接するときの心得となる。 なぜなら仏とは法だから。 ここから法を沈思黙考のなかで参究する公案修行の意義も出てくる。
2021-09-24 23:27:10
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
ひさしぶりに、信者による信者批判を見たので、ブログ記事にまとめてみました。 tsubasa氏はすごい論客ですね。 mmknky21.blog.jp/archives/11243…
2021-09-25 15:34:55
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@hidenoe とても勉強になります。ありがとうございます。 ただ、アマミさんも因果の理法について多くツイートしている最中なので、それに対する注意なのかなとも思ってしまいます。すみません。
2021-09-25 16:51:08
遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
その状態で、因果の理法を用いて人の人生パターンを解析応用するといっても、どこまで正しいかはわからない。 むしろ、我見によって間違った指導をして、人を誤らせることが多いであろう。 それを商売にした場合は、邪命説法となりかねない。
2021-09-25 11:13:59
遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
因果の理法とは善因善果・悪因悪果を見抜くことで、これは正見に当たることを知るべし。 ということは、おおもとの正信が立ってなければ、正見もできず、正しい因果の理法も見えないということ。 裏系の民族神をメインに信仰していては、正信の観点から八正道には入れないのだ。
2021-09-25 11:13:30
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@hidenoe 「言うべきことは言うべし」とはその通りと思います。自分もそのようでありたいです。 でもアマミさんのツイートを見たらこういうものがありました。もしかしてこれは、アマミさんのツイートに関連しているのでしょうか。 pic.twitter.com/IFjoKAg090
2021-09-25 16:56:51
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遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
ただし、言うべきことを言うときは、礼節をもち、法に則り、責任を持って発言することが大切。 間違っても、心を波立たせたり、反射的に言葉を発したりするべきではない。 それに気をつけた上で、言うべきことは言うべし。
2021-09-25 12:04:08
遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
これはおかしいという事象を前にして、言うべきことを言わない、という傾向性が戦後カルチャーとして長く続いた。 これを打ち破り、言うべきことは言うべし。という号令がエローヒムの本心にて説かれたのは記憶に新しい。
2021-09-25 12:04:01
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
とあるアンチとは誰か分からん。アマミ批判をしていて、その後のリアルをアマミ氏が知っているだろう人物というと、UMAさん、ピア健さんだろうけど、UMAさんは幸せなご家庭を持ったようだし、ピア健さんは「とあるアンチ」という簡単な立ち位置じゃなかったと思うので。 twitter.com/vincent2020011…
2021-09-25 21:04:00
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@vincent20200110 「彼が奄美を冒涜」ということからすると、やはりピア健さんのことかも…。ピア健さんはアマミ批判の延長で奄美のことも色々言ってたという話は聞いた覚えがあるので。 でもピア健さんは安定した職業に就いてないアウトサイダー的キャラだったので、その将来は誰もが予想できたように思います。
2021-09-26 05:57:52
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@tsubasa85364234 @hidenoe ついでに書くと、上はアンチに対してですが、信者相手でも似たことがありました。その顛末はこうです。 信者同士のトラブル発生→アマミ氏は仲裁を申出てトラブルに関する情報収集→一方の当事者コウ氏と関係悪化すると、その情報は敵方レオ氏に提供したと告知→やがてコウ氏は沈黙。 pic.twitter.com/p0LS61KJei
2021-09-26 09:53:38
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遠江秀年（とおのえ ひでとし）
@hidenoe
裏系民族神をメインに信仰する人は、パターンとして、自分の主張が通らなかったり、批判されたりすると、途端に祟り・呪い・脅しをしてくる傾向にあるらしい。 それ自体が、正しい信仰に基づいた八正道に入れていない証左でもある。 自分の言動は地球神系統が見ていて、必ず必要な責任は取らされる。
2021-09-25 11:41:14
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@tsubasa85364234 @hidenoe この騒動を見ていた本末天道氏の感想はこちらです↓ ・奄美の某信者の記事の一部を解読してみる honnmatu.seesaa.net/article/375934…
2021-09-26 09:55:58
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@kukukuruppo @vincent20200110 推測ですけど、信仰重視はこういうことでは？ ・信仰あると神の前に謙虚になる、因果の理法を知っても人を裁かない ・信仰ないと高慢になる、因果の理法を知るとそれで人を裁く、自身の霊感でカルマ論を持ち出して裁きもする ゆえに信仰無き者に、因果の理法は説かれないとか。
2021-09-26 12:32:50
★こも／楽山日記3
@komo_raku123
@vincent20200110 そこは権威主義があるかもしれないですね。 大川総裁は、偉人賢人の霊たちはこう言ってるとして自説を強化してるし、 アマミさんは、神や霊のお告げ、有名職員、霊能者などの言葉を持ち出して自説を強化してるんじゃないかと。
2021-09-26 12:38:40