小峰ひずみ『平成転向論』読書メモ集

荒木優太 @arishima_takeo

「オルガナイザーが他人を自分の活動に引き込むのだとすれば、エッセイスト（試行錯誤する人）は自分の活動を魅せる人々だ」（小峰ひずみ『平成転向論』6）。ほー。

荒木優太 @arishima_takeo

オードリー・タンって美味そうな料理の名前っぽいっすよね。

荒木優太 @arishima_takeo

「ケアを論じる際によく用いられる「エンパワーメント」という概念は、マルクス主義哲学者であえうパウロ・フレイレが、はじめて主題的に展開したものだ」（小峰ひずみ『平成転向論』36）。へぇー。

荒木優太 @arishima_takeo

「大通りの行く先は転向しかない。だから、非転向へつながる路地を探さなければならない」（小峰ひずみ『平成転向論』55）。え、そうなん？

荒木優太 @arishima_takeo

「弁証法はかわりゆく運動を意味するのだから、思想を変えることを意味する転向とイコールで結ばれるはずだ。一般的な考えでは、「転向＝弁証法」となるはずだ」（小峰ひずみ『平成転向論』78）。そうか？

荒木優太 @arishima_takeo

「中心が二つあること。この点で、谷川の思考範型は鶴見のそれと決定的に異なる」（小峰ひずみ『平成転向論』87）。うーん、この部分が私の解釈と決定的に違うな。私は鶴見俊輔も「楕円幻想」（by花田清輝）の人だと思う。

荒木優太 @arishima_takeo

分かりやすい例でいうと「期待」（過去から見た未来）と「回想」（現在から見た過去）の往還が大事だって話はまさしくそうで、あれは転向研究の賜物でもあるわけでしょう。

荒木優太 @arishima_takeo

「SEALDsは「政治の場所で個人の言葉を語る」ところで立ち止まり引き返したのだ。それは政治とは別に「帰るべき日常」があったかたにほかならない。というよりも、階級的にそれが保障されていたのだ」（小峰ひずみ『平成転向論』119）。ここは鋭いね。

荒木優太 @arishima_takeo

「SEALDsの転向は、鶴見的な点の思考の産物である」（小峰ひずみ『平成転向論』133）。ああ、高橋源一郎ルートで受け取っちゃうとこういう理解になるのかね。

荒木優太 @arishima_takeo

「「君はだれか？」と聞かれ「SEALDsの一員です」と答えるのをやめた」（小峰ひずみ『平成転向論』136）。私は「君はだれか？」って問われたらいまだに「在野研究者です」って答えてるから私ってSEALDsよりイイ感じじゃん。

荒木優太 @arishima_takeo

（冗談です）。

荒木優太 @arishima_takeo

小峰ひずみ『平成転向論』読了。面白かったが、谷川雁への評価が自分とはちょっと違うかなという感想。本書では谷川は「地方」の代表者として登場しているが、私の感触だと谷川の「地方」は東京インテリ勢に一発かましてやるぜ的な戦略的「地方」でしかないのではとか思っちゃうのだが。

荒木優太 @arishima_takeo

『サークル村』のときも東京ばかり気にして、実際に頻繁に出張していて云々といった仲間の証言を読むと特に。だから、大正行動隊が終わってラボ教育センターで働き始めても実は大した転回はなかったのでは。

荒木優太 @arishima_takeo

彼のいう「原点」も、日本浪漫派っぽいつーか、現在地の差異化・運動化のためにあえて召喚された感じがするといいますか、お前それマジでリアリティもって言ってます？感がするんですけど、どうなんでしょうね。

荒木優太 @arishima_takeo

これはないものねだりで欠点とか不足とかでは全くないのだが、この本の図式において、森崎和江がどう位置付けられるのかは知りたいけどね。私見だと森崎の方がずっと「地方」に足腰があったし、彼女はさらにそこから「朝鮮」の方に行くわけでしょう。

荒木優太 @arishima_takeo

彼女にとって「朝鮮」は、「外国」なのか「中央」なのか「地方」なのか。

荒木優太 @arishima_takeo

あと、日常の言葉を政治に持ち込んだシールズができなかったこととして、政治運動を日常に持ち込むことが努力目標的に挙がっているが、それって年がら年中警告して論争して非難しているTwitterの政治アカウント（右左問わず）なんじゃないかとか思ったけど、まあ総じて面白かったよ。