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少年期はおしまいだ。さぁ仕事に戻れ！
全文翻訳
タレバン派が政権を獲得して以来、多数のタレバン派戦闘員がアフガニスタンの都市に移り住み、その多くが生涯で初めて都市での生活を目にすることになった。
これらの戦闘員の多くは村出身で、それまでは戦争一辺倒で慎ましい生活を送っていた。
タレバンが勝利して以来、彼らの環境はまったく変わってしまった。
ゲスト著者のサバウン・サミムは、タレバンのメンバー5人にインタビューを行った。カブールは、彼らが「傀儡政権」と西洋流に劣化した国民を抱える「外国人占領」の中心地と見ていた都市である。
彼らは実際のカブールとそこに住む人々をどのように見てきたのだろうか。
また、初めて生計を立て、勤務時間を守り、交通量の多い街や他の何百万人もの住人の中で生活しなければならないことについて、どう考えているのだろうか。
2021年8月、アフガニスタンで政権を掌握した直後、大量のタレバン歩兵が首都カブールに押し寄せた。農村の家庭に生まれ、成人してからも主に戦場で過ごしてきた彼らにとって、首都に来るのは初めてのことだった。タレバンの最初の首長国が陥落した時、彼らはまだ生まれてもいなかったか、あるいはまだ子供だったのだ。カブールのような大都市での生活を経験した先輩たちでさえ、2021年のアフガニスタンの首都は、タレバンが最後に支配していた頃とは全く違っていた。内戦で残った廃墟はとうに再建され、街そのものも大きくなり、人口も何倍にも増えていた。内戦で破壊された街はとっくに再建され、街は大きくなり、人口も何倍にも増えている。そんなカブールに新しく住み始めた人たちが、この急激な変化をどう体験し、カブールを、そしてカブール人をどう考えているのか。
そのために、筆者は運動のメンバー5人と、占領後の新しい生活について綿密な対話を行った。彼らは24歳から32歳で、タレバンで6年から11年過ごし、タレバン司令官、スナイパー、副司令官、そして2人の戦闘員という異なる階級に就いていた。彼らはそれぞれ、パクティカ、パクティア、ワーダック、ロガル、カンダハルの出身であった。
インタビューに応じた全員が、タレバンで形成期を過ごし、通常は10代で入隊していた。イスラム共和国の崩壊後、彼らは新政府で職を得た。2人は文民の職に、残りの3人は治安維持の職に就き、1人は内務省、2人は軍に所属していた。現在は、家族とは離れてカブールに住んでおり、休暇の時だけ故郷の地方に帰っている。5回のインタビューのうち4回は2022年10月に、最後の1回は11月に、すべてカブールで対面式で行われた。インタビューは、わかりやすさと流れのために軽く編集されている。
インタビューに答えてくれた人たちは、「ファタ」（fatha）と発音する。これはアラビア語で征服や勝利を意味し、イスラム教徒の勝者に新しい土地が「開かれた」ときや、非イスラム教徒から土地を「取り戻した」ときに使われる。インタビューでは、戦争をジハードと呼び、自分たちをムジャヒディンと呼んでいる。彼らは「タシキル」に行くことを話すが、それは派兵に似たもので、戦闘から離れる特定の期間である。
タレバンの階層では、戦闘員は「グループ」に組織され、「サルグループ」（グループの長）として知られる副司令官の下に数十人のバンドが編成された。いくつかのグループは「ディルガイ」を形成し、「ディルガイ・メシュル」として知られる上級司令官が率いていました。彼は首長国の軍事委員会と直接の関係があった。
この文章の中で、インタビューに答えている人々は、尊敬の念を込めて、昔の司令官を「マウラウィ・サーヒブ」と呼んでいるが、これは高度な宗教学者に使われる言葉と「サー」を組み合わせた言葉である。
オマール・マンスール(32歳)の場合
パクティカ州ヤヒャケル地区、既婚、5児の父、グループの責任者
私は北ワジリスタンで生まれましたが、幼少期をヤヒャケルで過ごしました。村のモスクで教育を受け、その後、隣の地区にある第一帝政期に建てられた小さなマドラサに移りました。アメリカ軍が侵攻してきたとき、私はまだ11歳でした。その侵攻とその後の無差別爆撃や夜襲のため、私は外国人に対するジハード（注1）はファード（イスラム教の義務）だと決心していました。私はワーラ・ダウラ（マドラサの12年生）までしか勉強していなかったので、残りのマドラサの勉強を放棄し、その後14年間ほどはタシキルに徹することになる。
当時、私たちの地区では、すでにジハードが本格化していました。私は最初の3回のタシキルをヤヒヤケルで行い、その後クナル県に移りました。残りのジハードは、ラグマン、ナンガルハル、パクティア、パクティカ、ガズニなど様々な州で行った。私はまずマウラウィ・サーヒブのディルガイで我々のグループの副官となり、次にその司令官となった。
アッラーに讃えあれ。ファータの後、マウラウィ・サーヒブは私を［名前非公開］の大臣に紹介し、私をどこかに任命するようにと言ったのです。私は、3等級の事務長に任命されました[2]。
私は家族をカブールには連れてきていません。私たちの給料は15,000アフガニ（約180ドル）以下なので、家の家賃はとても高いのです。ヤヒャケルでは十分ですが、カブールではそうではありません。神の思し召しで、良い給料をもらえるようになったら、家族をここに連れてくるつもりです。
私はそれまでカブールに行ったことがなかった。ラジオや旅行した人から、アメリカ人と（ハミド・）カルザイによってとても美しく建設されたという話を聞きました。でも、それでもね、それほど美しいとは言えないんですよ。アメリカ人は膨大な量のお金を持ってきましたが、それをより高い水準の都市建設に使うのではなく、そのほとんどがファヒム（故副大統領、シュラエ・ニザール／北部同盟の軍事指導者）、カルザイ、そして彼らのような人々の懐に入っていきました[3]。しかし、アフガニスタンで最も華やかな街だと私は思っている。カブールとは対照的に、私たちのパクティカはとても不愉快に思える。カルザイ政権がカブールにばかり金をかけているようなものだ。
カブールの嫌なところは、交通渋滞がどんどん増えていること。昨年は我慢できたが、ここ数カ月はますます渋滞がひどくなっている。タレバンが貧困をもたらしたと文句を言う人がいるが、この渋滞とバザールやレストランの人の多さを見ると、その貧困はどこにあるのだろうかと思う。
カブールだけでなく、ファタ以降の生活について広く言えることですが、もうひとつ気に入らないのは、新たな制約です。グループ内では、どこに行くか、どこに泊まるか、戦争に参加するかどうかなど、自由度が高かったのです。
しかし、最近は朝8時前に事務所に行き、夕方4時までそこにいなければならない。行かないと欠勤扱いになり、その日の給料が減額される。今はもう慣れましたが、最初の2、3カ月は特に大変でした。
カブールでのもうひとつの問題は、仲間がアフガニスタン全土に散らばってしまったことです。カブールにいる者は、私のように朝8時から夕方4時まで働いています。だから、1週間のうちほとんど、お互いに会う時間がない。唯一、金曜日、私が家に帰らなければ、みんなでカルガモやパグマン、ザザイ公園へ行きます。私はパグマンがとても好きで、友達と行くととても楽しいんです。そんな場所はパクチカ州全体でも存在しない。
カブールで一番好きなのは、比較的清潔で、建物、道路、電気、インターネット接続など、さまざまな設備が近代化され、改善されている点です。夜中でもタクシーは見つかるし、病院は目の前にあるし、学校、教育センター、マドラサも街のいたるところにある。カブールのもう一つの特徴は、民族の多様性である。ウズベク人、パシュトゥーン人、タジキスタン人が同じ建物に住み、同じモスクに通っているのを目にすることができる。
カブールについて、非常にネガティブなイメージを持つ人もいます。しかし、私がこの数年で経験したことは、完璧なイスラム教徒にも最悪なイスラム教徒にも出会えるということです。多くの人が他人に好印象を与えるためにモスクに行く村とは異なり、カブールの人々はただアッラーのためにモスクに行くのです。気前がいいと言われるように努力する村とは違って、ここではアッラーのために慈善活動をする。人々は互いのことをほとんど知らないので、互いに印象づける必要はないのだ。
同様に、悪い人、邪悪な人もたくさんいます。彼らは道徳的に堕落しており、名ばかりのイスラム教徒、罪人です。善人が多いのか、悪人が多いのか、私には判断がつきませんが、どちらもいますし、誰と付き合うかは自分次第です。カブールでの生活は、とても良いムジャヘッドを堕落させるか、とても悪いムジャヘッドを良い人間に変えるか、どちらの結果にもなり得るのです。誰と付き合うか次第なのです」。
フザイファ（24歳）の場合
南東部パクティア州ズルマット地区出身、既婚、2児の父、スナイパー
私はズルマットで育ちました。13歳のとき、父は私を近くのマドラサに入学させました。5年後に学業を終えることなく退学したのは、友人がタレバンに参加するよう私を説得したからです。私の家族は、最初は私に首長国を去るように、次に司令官に私を隊列から追放するように、懸命に説得しました。私が家に帰れば誰かと婚約させると言った しかし、一度グループで過ごした人は、その友好的でかわいらしい環境から離れることは難しい。そこには愛と誠意と、何よりも殉教への渇望があった。当時は、世俗的な追求は生活の一部ですらありませんでした。私たちがしていたのは、ジハードのために一生懸命に犠牲になることでした。
私はリザリ（狙撃手）で、ほとんどの時間をパクティアで過ごし、たまにホスト州やパクティカ州に行く程度でした。ジハードの時代には、生活はとてもシンプルでした。私たちがしなければならないのは、敵に対するタールーズ（攻撃）と退却の計画を立てることでした。しかし、今では、誰かがお腹を空かせれば、私たちに直接責任があるとみなされます。
ファータの後、私たちはカブールに移り、ディルガイ・メシュルは警察管区の長に、その後、内務省の局長に任命された。私は、他の数人の友人と一緒に、他の友人がMoIに送られながら、我々は都市に到着した日、警察地区でmasuliat（公式ジョブ）を与えられました。
カブールを見たのはそれが初めてだった。すべての地方を見たわけではありませんが、カブールはアフガニスタンで最も美しい都市だと言われています。グループに参加したときは、カブールは悪い人ばかりだろうという考えでしたが、正直なところ、この2、3年、ここに住む人たちに会ってみて、それが間違いだと気づきました。もちろん、占領軍を支持したり、女性がきちんとした服を着ていなかったり、若者が女の子といちゃついたり、アメリカの人でもやらないような髪型にしたりと、マイナス面もたくさんありますが、それは今となっては地方にもある問題なのです。
カブールに到着して、その複雑さ、広さ、大きさに唖然とした。どこに行けばいいのかわからない。もちろん、地元の人たちにとっても私たちは不思議な存在で、大きな声で話すのをためらうほどでした。私たちが住むホーザ（警察管区）に来て、その敷地や武器、警備体制を見たとき、どうして一発の銃弾も発射せずにこんなところを見捨てたのか、信じられませんでした。旧）陸軍と警察の卑怯さに唖然とした。もし、ごく少数でも我々と戦おうとしたら、カブールの複雑さと彼らが持っている武器を考えると、何年もかけてもたどり着けなかっただろう。アッラーに讃えあれ。（勝利は）直接的には、アッラーの助けによるものだ。
カブールの嫌なところは、アフガニスタン全土の34州から人が移り住み、その中にアフガニスタン全土から多数の犯罪者が進出してきて、この街を彼らの違法行為の拠点にしていることだ。犯罪、特に強盗をなくすには多くの困難に直面しています。
そして、人間同士、特に女性に対する野蛮さ。毎日何十人もの女性がホーザに近づいてきては、苦情を申し立てています。彼らは被害者であり、さまざまな形の残忍な行為にさらされている。hawzaの責任者をはじめ、すべてのムジャヘディンは、彼女たちの問題を解決するために特別な注意を払っています。女性たちが私たちに近づいてきた最初の数日間、私を含む多くのムジャヘディンは、見知らぬ女性と話すことなど生涯なかったため、彼女たちから身を隠していました。その後、ホーザの責任者が、シャリーアは私たちが彼女たちと話すことを認めている、なぜなら私たちは今や当局者であり、彼女たちの問題を解決できる唯一の人間だからだ、と指導してくれました。
私はカブールに住んでいる方が好きです。実際、カブールだけでなく、どこの国にも良い面と悪い面があるのです。カブールでは、良い点はあらゆる施設にアクセスできることです。何より、仕事が今ここにあり、家族もここに移住する必要があります。
気に入らないのは、街が閉ざされた社会のようになっていることです。人々は隣り合って生活しているが、お互いに交流することはない。これは、お互いに協力し合えないという悪い面もありますが、村と違って、何をしても、何を着ても、誰が来て、誰が帰っても、誰にも邪魔されないという良い面もあります。村と違って、何をするか、何を着るか、誰が来て、誰が帰るか、誰にも干渉されないし、陰口を叩かれないのです。
もうひとつ嫌いなことがあります。それは、私たちの生活が以前とは違って制限されていることです。昔はタレバンの制約がなかったのに、今は1日24時間、週7日、机とコンピュータの前に座っている状態です。毎日同じことの繰り返しで、とても疲れる生活になっています。家族と離れていることで、その悩みは倍増するばかりだ。
同じ州の出身で、ここ（カブール）に15年以上住んでいる3人の男たちと仲良くなった。私たちは時々、カルガ、Bagh-e Wahsh（カブール動物園）、Sarobi、Tapa-ye Wazir Akbar Khanに行きます。正直なところ、彼らと一緒に行くたびに、車の中で音楽を演奏したり聴いたりするようにプレッシャーをかけられます。最初は抵抗していたのですが、「他のタレバンは音楽を嫌がる人が多いし、聴いているところを見られるのはタレブとしてまずいから、検問を通るときは消してくれ」という条件付きで、今は受け入れています。
新しい友達は良い家庭の出身で、良い若者なのですが、カブールにはタバコやドラッグを使い、悪いことをする悪いサークルの若者が多いので、なかなか友達になることができません。性格も価値観も違うので、カブールでは馴染めず友達があまりできない人がほとんどです。にもかかわらず、現在、一部のタレバン人はそのような若者と友達になり、娼婦のカフェ［qilun khana］に行くなど、多くの悪いことをする傾向があるようです。
カムラン(27歳)の場合
ワーダック州サイダバード地区 既婚 2児の父 副グループ長
私はサイダバードの公立学校を卒業し、19歳の時にジハードのために他の学業を放棄した。首長国での生活は8年目になる。私たちのグループが支配していたのは、ほとんどがワーダック州の各地区でした。多くの戦いに参加しました。サイダバードは、アメリカ軍が何十人もの死体を残していった場所です。サイダバードの戦闘の激しさは、アフガニスタン全土に知れ渡っています。
この3年間、私はグループの指揮官の副官として、日々の活動のほとんどを担ってきました。グループのリーダーは、軍事的なこと以外のことで忙しかったので。
ジハード中は、ドローンの恐怖が影のようにつきまとっていて、私たちが活動するエリアは、初期の頃は地理的にとても狭かったのです。ガズニ市への道を移動する際、私たちは頻繁にRPGやダシャカ（DShK、重機関銃の一種）、路傍爆弾でアメリカ人を攻撃し、彼らに何十人もの死傷者を出しました。すると彼らは、報復として私たちを追いかけてきました。ドローンはしばしば私たちの陣地を爆撃した。私たちが行く先々で、ドローンの恐怖にさらされました。この2、3年で状況が変わり、アメリカ軍や政府軍（オルドゥ）は完全に姿を消しましたが、ドローンの危険性は依然として私たちの動きに影響を及ぼしています。実際、彼らの砲撃を除けば、私たちはアメリカ人とその傀儡が私たちより優れていると考えたことはありませんでしたし、対面での戦闘でもそうでした。
しかし、アッラーに讃えあれ、状況は完全に変化した。私たちはどこへでも行くことができる。国全体に自由と解放がある。
私はファータの前に2度カブールに行きましたが、1度はバハリスタン（カブールPD2の地区）の医者の治療を受けるためでした[4]。当時、カブールは占領されており、警察は男性がひげを生やしていると嫌がらせをするのです。あるとき、カンパニ地区からコトエサンギに行く途中、バスがカンパニバザール近くの検問所を通過するときがありました。私を見つけると、すぐにバスを止め、質問を始めた。私は捕まりそうになったが、アッラーに讃えあれ、私は彼らを欺いたのだ。その日から、私はカブールを憎むようになった。しかし、今、私はここカブールにいますが、以前訪れたカブールとは違います。今は解放され、アメリカ人ではなく、私たちのものです。
私は内務省の仕事に任命されました。仕事にはなんとなく満足していますが、ジハードの時期が恋しくなることがよくあります。その間、私たちの生活の1分1秒が礼拝としてカウントされた。
ファータの後、多くの仲間がジハードの大義を捨てました。他の多くの人々は、このニザム（政府）の土台となった殉教者たちの血を裏切ったのです。今日、人々はこの世の生活の中で、より多く、より多く、富と名声を得ることに完全に忙殺されています。以前は、アッラーのためにあらゆることを行っていたが、今はその逆である。多くの人が、私腹を肥やし、有名になることを第一に考えている。
ファータの後、なぜ不幸になったかといえば、すぐに過去を忘れてしまったからです。当時は、バイクとムカビラ（ウォーキートーキーの一種）とモスクやマドラサしかなかったのです。今、誰かが政府の仕事に指名されると、まずその職が車を持っているかどうかを尋ねます[5] 私たちはかつて人々の間で生活していました。今は多くの人がオフィスや宮殿に閉じこもり、そのシンプルな生活を放棄しています。
私はカブール人とあまり交流がない。ここの省庁はタレバンの仲間でいっぱいだからだ。とにかく、今でも職場に来ている旧政権の職員と一緒に座ることがある。彼らは首長国に対して非常に善良で誠実な人間であることを示しているが、実際は私たちを憎んでいると言っていい。理由はよくわからないが、この1年でいくつかの可能性を見出した。第一に、これらの社員は省内で「ビジネス」を行い、汚職行為によって違法な富を築いていたこと。第二に、アメリカ人が彼らに多額の投資をしたため、彼らは西洋かぶれになり、今では私たち本当のアフガニスタンの文化やイスラム教を憎んでいます。首長国が来たとき、彼らの違法なビジネスと汚職は完全に消え去り、彼らには給料以外何もありません。彼らはもはや何百万人ものアフガニスタン人を儲けさせることはできないのです。では、なぜ彼らは我々を嫌ってはいけないのか、教えてください。
私は、わがムジャヘディンを非常に心配している。本当の試練と挑戦は聖戦の時ではない。むしろ、今なのです。当時は単純でしたが、今はもっと複雑になっています。車、地位、富、女性によって試されているのです。我らがムジャヘディンの多くは、神が許さないが、これらの一見甘く見えるが、実は苦い罠に陥ってしまったのだ。彼らは、自分たちが勝利を確保した昔の仲間を忘れ、代わりにおべっか使いの称賛と承認を求めているのだ。古い、本当のムジャヘドは、おべっか使いの意味を知らない。だから、彼らは脇に追いやられ、その代わり、昨年まで、以下のような人々がその場所を埋めている。
アブドゥル・ナフィ（25歳）の場合
ロガー州、バラキ・バラク地区、既婚、2児の父、闘士
私はバラキ・バラックで育ちました。私は6年生まで学校で学び、12年生までマドラサで残りの教育を受け、そこからタレバンに参加した--およそ7年前だ。
当時、私たちは聖戦を行っていました。それは聖なる道であり、私たちに真の喜びを与えてくれました。ジハード中は、指揮官と私のような歩兵の違いなどわからないほどだった。一緒に座り、何の不自由もなく会話し、彼らは私たちに同情的でした。上官も肩を並べて戦い、殉教者にはみんなで涙を流した。犠牲を払える環境だったのです。私たちは、高い士気と決意をもって戦争に臨みました。
しかし、ファタ以降、すべてが変わりました。私自身はムジャヘドですが、今は副大臣や大臣はおろか、小さな監督に会いに行くのも一苦労です。全員がそうだというわけではないが、多くの指導者が、苦労の多い同志に背を向けている。
ファタの2週目、私はカブールまで行った。それまで行ったことがなかったのだ。とても大きな都市に思えたので、どうやって道を探すのか心配になった。今では、多くのカブール人よりも私の方がカブールの街をよく知っているかもしれません。私は月に1回、時には2回、家に帰ります。村では、私はハジのように見えます。ハジは巡礼から戻ると、肌が柔らかく、顔が青白く見えますが、私も同じように、カブールの快適な気候と清潔な環境から戻ってきたのです。
カブールに来て最初の数日間、私たちのディルガイ・メシュルは、[氏名非公開]省の要職に任命された。彼は2つの他の仲間と私は彼の護衛になるように言った。私たちのdilgaiの残りの部分は、カブールとLogarで約散らばってた。マウラウィ・サヒブはとても親切な人で、旧友を見捨てたりはしていません。最初の5ヶ月間、私は公式の地位もなく彼と一緒にいました。彼は自分の給料から私の経費の一部を支払ってくれました。その後、彼は私を省庁の仕事に任命すると言い、他の2人の友人を正式なガードマンとして登録しました。そして、他の2人を官兵として登録した。こうして、私は4級の常務に任命され、その間、彼の護衛の仕事を続けることになった。私は、彼の家に一緒に住んでいる。先輩のリーダー（名前非公表）が彼に与えた大きな別荘です。彼はいつも、家族を連れてきて、どこかの階で暮らせと言う。でも、お金がかかるから躊躇しているんです。
仕事を始めた当初は、どのように仕事をこなせばいいのか見当もつかなかった。マウラウィ・サヒブは、コンピューターコースと英語コースを受講するよう私に言った。約4カ月前、私はこの2つのコースを本省の近くで開始しました。この間、多くのコンピュータ・プログラムを学びました。それだけでなく、自分の仕事に関連する仕事もすぐに覚えました。マワルウィ・サヒブをはじめ、すべてのスタッフが、私の仕事に満足しています。プロフェッショナルな人材が国外に流出したことを首長国のせいにしている人がいますが、うちの省の職員を見ていると、プロフェッショナルでもなければ、教育も受けていない人たちばかりです。みんなワシタ（コネ）で任命された人ばかりで、仕事の進め方や管理方法をほとんど知らない。信じられないかもしれませんが、私は今、彼らの多くよりもうまく仕事ができています。私の仕事のさまざまな側面を学び、カブールの街をマスターしているという私の言葉を信じないかもしれないが、タレバンについて1つ事実を教えてあげよう。私たちは非常に頭が良く、知的で、学習能力が高い。
ジハード生活が良かっただけに、懐かしく思うこともあります。同様に、当初は村に憧れましたが、今では新しい環境に慣れました。
私たちのミニストリーでは、私の仕事はほとんどありません。だから、ほとんどの時間をツイッターに費やしています。高速のWi-Fiとインターネットに接続しているのです。私を含め、多くのムジャヘディンはインターネット、特にツイッターにハマっています。
最初の頃、時々省からマクロヤン・バザールに出てくると、卑猥な服を着ている女性がたくさんいました。私たちは、彼女たちがヒジャブを着用することを予想していましたが[7]、女性たちがムジャヒディンを非常に恐れていた最初の頃を過ぎると、彼女たちの服装は実際あまり適切ではなくなってきました。
今では、私たちのことなどまったく気にならないくらいに自己主張が強くなっています。私たちが来て、旧政権の警察や役人に取って代わった以外、共和国時代とほとんど変わっていない、と多くの友人が言っている。最初の数日間、私と同志の多くは、彼女たち（女性）のためにバザールへ行く勇気がなかった。私たちは状況がすぐに改善されることを望んでいましたが、そうではありませんでした。さらに悪いことに、コンピュータコースのクラスメートの1人も女性です。私たちは同じ教室に座っています。私はきちんとした服を着ていない女性を軽蔑しているが、それでも彼女たちのためにバザールや授業に背を向けることはできない。彼女たちが恥ずかしくないのなら、私たちも恥ずかしくないようにしよう。これだけは、タレブが一生のうちに遭遇することになるとは想像もしていなかった。
最初の頃は誰もが我々を恐れ、様々なことを変えるチャンスがありましたが、この1年で人々は我々を観察し、交流し、今ではタレバンはパンジャブ人[8]でもなければ他の種類の奇妙な人間でもないことを理解し、我々を恐れなくなったのだと思います。
カブールで嫌いなのは交通渋滞で、怖いのは泥棒です。これほどの渋滞は見たことがなく、カブールのドライバーと比較すると、ほとんど道を作ることができない。こんなに散らかっているのに、みんなよく生きているなあと思います。もうひとつは、カブールの泥棒たちです。タレバンは幸運にも（多くを）捕らえたが、減るどころか、日に日に増えている。仲間2人が強盗に遭ったので、私はピストルをいつも肌身離さず持っています。
アブドゥル・サラム（26歳）の場合
カンダハル州ダンド地区、既婚、3児の父、農民
私は20歳のときにタレバンに入隊しました。当時、私は父の農業を手伝っていましたが、タレバンに参加したのは兄が殉教した後でした。私は、マドラサでも学校でも勉強しませんでした。
カンダハル州の）ダンド、マイワンド、シャーワリコット地区ですべてのタシキルを学びました。ジハードの時代は、私たちにとってとても良い時代でした。例えば、私自身は家族の生計に貢献する責任はありませんでしたが、他の兄弟がそれを引き受けてくれたからです。彼らはジハードが義務であることを理解していたからです。
それだけでなく、当時は、人々が全力で私たちを助け、保護し、服や靴、オートバイのガソリンなどを買ってくれたのです。
しかし、その頃とは何もかもが変わってしまった。家族は、「もうジハードじゃないから、子供を養うために給料を全部持って帰ってこい」と露骨には言わないが、彼らの行動からは、まさにそういうことなのだと感じられる。さらに、たまに家からカブールまで来たいときなど、一緒に行く車がないときは、近くの道路まで来るので、通行人が拾ってカンダハルまで送ってくれることもあります。しかし、ある時、古いカローラの老人が止まったので、迎えに来てくれたのかと思ったら、そうではなかった。むしろ、「今は政府全体があなたの手中にあるのだから、あなたはもう助かる資格がない」と嘲笑され、「今度はあなたが私たちに助けてもらったことを返す番だ」と言われた。
アフガニスタンで何が起きても、人々は私たちを責める。私たちのちょっとした悪事も、タレバンがあれこれやっているとメディアで報道される。まるで全世界のカメラが私たちを見ているようです。
私がカンダハルから来たのは、ファタから2ヶ月近く経った頃でした。先に到着していた友人たちは、ある警察管区を任されました。私もそこで仕事をすることになりました。今は、他のムジャヒディンたちと一緒に、道路の検問所を担当しています。
2カ月目くらいから、この生活に嫌気がさして、首長国を出て、小さなビジネスを始めるつもりだった。そんな私を仲間はこう引き止めた。私たちが出て行ったら、誰が政府を動かし、首長国はどうなるんだ？言葉も通じず、環境にもなじまない土地で暮らすことは、特にムジャヘドにとっては簡単なことではありません。アッラーに讃えあれ、私がカブールに来てからもう1年以上になる。カンダハルには4、5カ月に一度しか行っていない。ロイ・カンダハル（大カンダハル）の人たちは、他の人たちと違って、家族と離れていることにとても抵抗があるのです。
カブールにはこれまで行ったことがありませんでした。カブールは悪に満ちた街だと思っていた。実際は、想定していたほど悪くはない。ムジュによってすべてが排除されたのかどうかは知らないが。
戦争が終わり、イスラムの体制が整った今、どこにでも安心して行けるようになったとはいえ、ジハードの頃を懐かしく思わないわけにはいかない。当時は、首長国から必要とされていたからこそ、厳しい監視下に置かれることもなく、抑制されることもなかったし、結果として自由度も高くなった。今は逆に、あの時ほどには必要とされていない。それに、彼らは私たちにお金を払っているのです。私たちの地域には、「金は足かせだ」ということわざがある。今は、文句を言ったり、仕事に来なかったり、規則に背いたりすると、給料を減らされる。ジハードとは違い、特に今は戦いがなくなって久しく、リスクもゼロではないので、首長国は給料と引き換えに働く人を無数に見つけることができる。
私は、ほとんどの時間をタレバンの仲間と過ごしている。金曜日には、カルガやパグマンなどにミラ（ピクニック）に行く。土曜から木曜までは昼夜を問わず検問所の警備に追われていますが、私はカンダハールで仕事を得ようと思っています。
インタビューに答えてくれた人たちの新生活の体験は、私たちに何を語りかけてくれるのだろうか。
戦争が終わると、インタビューに答えてくれた人たちがさらされていた砲撃や夜間襲撃といった最も深刻なリスクはなくなる。彼らは勝利者であり、そのため、タレバンの田舎の戦士たちは政府の職や重要な特権で報われた。しかし、勝利は彼らに多くの困難をもたらした。都市生活は、彼らが慣れ親しんだものとは全く異なり、予期せぬ問題を引き起こすと同時に、予期せぬ喜びをもたらす。3人は家族を連れてカブールに永住すると言い、2人は家族を村に残し、いずれは自分もカブールを離れたいと考えている。
大まかに言えば、インタビューした人たちはみな、ジハード（聖戦）と思われる戦闘員としての時代を好んでいた。そして、彼らの生活はシンプルだった。責任も複雑さもほとんどない。彼らが直面することはすべて戦争と戦場に関連しており、彼らの行動はマドラサの厳格な規範に縛られたものであった。私たちのインタビューに答えてくれた人たちは、ジハードを宗教的な義務として認識しており、そのような生き方や死に方をすることは、一種の礼拝であり名誉であると考えられていた。
政府行政の正式な秩序に溶け込むことは、インタビュー対象者にとって大きな頭痛の種となった。これまで慣れ親しんできた旧態依然とした体制は、政権奪取とともに消え去り、彼らの生活のダイナミクスは全く変わってしまった。以前は自分たちの中にいた指導者や司令官が、今は遠くの事務所に閉じこもってしまったという。また、戦闘員同士が互いに示す誠意も薄らいでいると感じている。反政府活動を通じて享受した多くの自由を失った。政府組織の中で働くようになったことで、それまで直面しなかった公式の規則や法律に従わなければならなくなった。オフィスワークのための「出勤時間」は退屈で、ほとんど耐えられないと感じるが、今ではそのルーチンに慣れてきたと言う人もいる。
勝利が彼らの生活にもたらした問題はそれだけではありません。彼らはまた、自分自身とその家族を養うためにお金を稼ぐ必要があります。今、タレバンは自分自身を養い、家計に貢献しなければならない。ジハードという宗教的義務によって、そのような日常的な心配事から免除されていたのに、それが終わったのだ。共和国政府の腐敗に対する民衆の不満を煽ることができたのが、現在の国の経済的苦境の原因として投げかけられるという、タレバン戦士が経験した突然の役割の逆転は、回答者に深い印象を与えた。彼らのうち3人はインタビューの中でこのことを述べている。
インタビューに答えてくれた人たちにとって、こうした問題や苦労はあっても、平時のカブールでの生活には嬉しい面もあったようだ。街の景観や発展、パグマンやカルガのような近郊の自然美に、インタビュー参加者は喜んだ。彼らは、カブールは発展や近代的な施設という点で、自分たちの生まれ育った地方よりもはるかに優れていると考えていた。また、カブールにも農村と同じように善人も悪人も住んでいることに驚き、少なくとも一人は、現在カブールに存在する社会悪はアフガニスタンの村々にも存在すると指摘していた。
都市での暮らしがこうしたタレバンに与える社会的影響は顕著である。インタビューに応じた人々は、占領前はカブールについて否定的なイメージを持っていたが、都市で生活することで認識が変わった。女性との交流も、タレバン運動の保守性からすれば、予想されるものとは大きく異なる。例えば、同級生の女性へのインタビューでは、タレブ仲間と一緒に筆者に話をしたが、インタビュー後、彼は冗談交じりに「なぜ、あなたの女性から、その時の話をしなかったのですか」と言った。