国力が逆転？技術立国？それおいしいの？？？

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ちょっと論争モードで打ったので、ミスタイプ連発ですね。面目ない。

坂東のあらえびす @BandhoNoAlaebis

勉強する前に伺おう。今のチャイナやコリアは「優等生」ですか？ RT @kankimura RT どのような方向性の議論を立てても構わないと思いますが、事実に立脚しない議論は説得力を持ちません。ご自身の持論を意味あるものにされる為にも、もう少しちゃんとした形で勉起用することをお勧

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まずは自分なりの「優等生」の定義を決めてから勉強することをお勧めします。？RT @BandhoNoAlaebis: 勉強する前に伺おう。今のチャイナやコリアは「優等生」ですか？

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因みに自分の議論では「優等生」を良い意味に使っていませんよ。序に言えば、「優等生」はなるべきものなのでしょうか？また、なりたいですか？そして優等生かどうかは誰かに決めて貰うべきことですか？そもそも「優等生」であることに拘る必要がありますか？

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自分は自分が優等生になりたいとは思いませんし、自分の住む社会が自分の言うような意味で「優等生」的になって欲しいとも思いません。その意味で、日本が「優等生コンプレックス」から抜け出してくれると良いと思います。

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やったことがある人ならわかりますが、「優等生」（「良い子」でも良い）を演じるのは、いろいろと背伸びしないといけないし、大変なんですよ。この辺りは甞ての欧州の覇権国家が覇権を諦める過程を学ぶと良いですね。「優等生」を諦めると楽になりますよ。

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ということで、ちょっと「比較」政治学者、らしいことを書いて見ました(^^;)。

坂東のあらえびす @BandhoNoAlaebis

だからカチンときたんですよ。先生はご先祖様たちの血みどろの努力を「優等生」と切って捨てたんですよ。チャイナやコリアは日本の猿真似をする「優等生」ですか？ RT @kankimura 因みに自分の議論では「優等生」を良い意味に使っていませんよ

kamakura_urara @kamakurara

まあ確かに優等生やめると日本もラクになるでしょうなあ。地球温暖化？なにそれ？環境汚染なにそれ？最小不幸社会？なにそれ？核兵器廃絶なにそれ？みたいな＾＾；

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@BandhoNoAlaebis:わかってませんね。皆、誰でも最初は「優等生」だし、「良い子」なんですよ。ただ、そこから脱しないといけないだけです。序に言えば、中国や韓国は別に日本だけの模倣をしている訳ではありません。それは単なる自意識過剰ですし、また、勉強不足です。

坂東のあらえびす @BandhoNoAlaebis

有色人種がフルボッコにされて誰も助けてくれない状況で、鹿鳴館時代のような滑稽な試行錯誤を経て近代化を模索したご先祖様たちが「優等生」でないことは確かだ。日本というお手本がある近代化は楽でいいですな RT @kankimura まずは自分なりの「優等生」の定義を決めてから勉強

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日本にはドイツがあってよかったですね。RT @BandhoNoAlaebis: 日本というお手本がある近代化は楽でいいですな

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因みに、自分は自分の家系にはちょっと詳しいけど、自分の祖先が無謬だと思ったことないよ。そもそもうちの親父が無謬とは到底思えん（←全く別の問題）。大体、自分自身が間違いだらけの存在だ(^^;)。皆、頑張ったけど、皆、同じくらいお馬鹿だと思う。

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ノーベル賞は明らかな間違いだから訂正しておくね。１９１３年にタゴールが文学賞とってます。RT @jingujiko: オリンピックの金メダルもノーベル賞も白人以外では日本人が初めて。

坂東のあらえびす @BandhoNoAlaebis

生物学的に有色人種は白人に劣るという学説がまかり通ってた時代に、ドイツが日本の手本になるかどうかは不確かな話だった。パイオニアはつらいよね RT @kankimura 日本にはドイツがあってよかったですね

坂東のあらえびす @BandhoNoAlaebis

独自技術を手に入れようという試みは、「そこから脱」する第一歩では？ RT @kankimura わかってませんね。皆、誰でも最初は「優等生」だし、「良い子」なんですよ。ただ、そこから脱しないといけないだけ

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必要性のない独自技術への拘りは、転落への第一歩にもなりますよ。RT @BandhoNoAlaebis: 独自技術を手に入れようという試みは、「そこから脱」する第一歩では？

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アカデミックなことを言えば、「まともな産業力を獲得した結果、植民地から脱却出来た」例はないのです（そんなものがなくても独立できた）。「植民地から脱却するできるか否か」において、「産業力の有無」は殆ど関係がないのです。 @mikogami22:@BandhoNoAlaebis

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この手の議論の間違いは、日本人の多くが、明治日本的な、「富国強兵」「殖産興業」がなければ、主権維持はあり得ない、ということを無意識の上に前提としているからです。この議論は１９世紀後半の極東には妥当したかも知れませんが、必ずしも、普遍的に妥当はしないのです。