差別撤廃東京大行進に私のことを差別者だから参加を批判をする方々　

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

#在特会 も #仲良くしようぜ もそれが怖いだけなんですよ。自分の本性がバレることが。差別する側に傲慢に座ってられる安心感しか拠り所がないから、「お前は差別者だ」と言われてそれが崩れることにひたすら怯える。RT @reonnikonama 双方がもう一段階上の議論が出来ないから

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

在日コリアンは今まで日本人が怖くて言えなかったこと、配慮しなきゃと思って言わないで来たことを全部ぶちまけろ。日本人は一日でいい、ひたすら黙って聞け。なにも言うな、いいわけも反論もするな。それが出来ずにどんな #仲良くしようぜ があり得る？@Bong_Lee @rinda0818

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

日本人は「朝鮮半島を侵略し朝鮮民族を差別して来た」だけの民族であってはならないし、在日は「黙って日本人に配慮して来た」だけの民族ではないはずだ。その本来の自分達を取り戻せずに #仲良くしようぜ は意味がない。@Bong_Lee @rinda0818 @HeartRights

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

@neko_yamashita でさ、#仲良くしようぜ と日本人が韓国人や、とくに在日コリアンに向かって言うなら、差別性は排除しようがない、って理解出来ました？在特会に言うんだってやはり差別性はありますよ？@sadmaz6 @KanabunGilles @moodman_

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

@neko_yamashita 続き）だってあなた達、在特会に自分達と #仲良くしようぜ って言ってるんじゃないでしょ？「朝鮮人とだって仲良くしようぜ」って言っているだけではないですか。@sadmaz6 @KanabunGilles @moodman_

C.R.A.C. @kdxn

「レディース＆ジェントルメンは…」とか言うと、「性自認の多様性を排除するのか！」とか言うのがヘサヨク。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

しかしつくづく、#カウンター とか #仲良くしようぜ とか #しばき隊 から出て来る発言が、どんどん「反差別の運動」からかけ離れ、#在特会 を藁人形に「反レイシスト」を叫んで自分たち日本人の差別を隠蔽する運動に横滑りしてるのが見るに耐え難い。 そしてそこに隷属する在日の人も…。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

日本という国家が朝鮮民族を過去100年以上、ずっと差別し、侵略し、支配し、搾取し、虐待して来た歴史を解消するのではなく、「#在特会」さえ潰せばそのすべての歴史がチャラになると思ってる藁人形論法を偽装する言葉が #仲良くしようぜ。 主人が奴隷に恩着せがましく「仲良くしよう」か。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

「反差別」「自分を守れない人たちを守る」とか言いながら、その在日コリアンの多くが常に「自分を守って」来ざるを得なかった、「守る」ために言いたいこと、言うべきことも言えず自分を押し殺して来た構造をそのままにして #仲良くしようぜ ？あり得んわ。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

あなた達の「カウンタ」とやらに参加してくれている在日コリアンを、単なる自己正当化のエクスキューズ、いわば運動の見せ金としてちやほやすることは、「#仲良くしようぜ」とは言えないはずだ。 彼らが「差別を受けた実体験はあまりない」と言っている時は、必ず噓を言っていることくらい気づけ。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

とても本気だと思えないし…　せいぜいが「#仲良くしようぜ だから在特会も韓国の反日な奴らも一緒に叩こうぜ」だもん、彼らの論理。RT @twinseagull 仲良くする気ねぇし…の一言につきます。 @neko_yamashita @neo_yamabusi

橋上踊 @BridgeoverTrob

とりあえず当初の批判 「ヘサヨからの批判｣は｢反運動｣的・・・なのか？　http://t.co/Rm7XSsu4gU

きのこ@ケンモメン @kinoko2002_

｢ﾍｻﾖからの批判｣は｢反運動｣的･･･なのか? http://t.co/99xhYrfGGF

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

意識してるでしょう。その「俺偉い」が彼らの拠り所なんだから。RT @prolegomena2010 木野トシキらの #仲良くしようぜ というメッセージに（無意識にある？）同化主義的な「日本人様からの御言葉」を感じ取れ.. http://t.co/XplVs4SbGE

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

自分達が差別する側に胡座をかきながら「それ言っちゃダメ」と言いたい人たち。RT @senji11 歴史修正主義者・在特・しばき隊・「仲良くしようぜ」派...みんなおなじメンタリティなんだなぁ。。。 http://t.co/XplVs4SbGE

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

@HeartRights 続き）だからそこも含めて、実は展克くん達は分かってるはずだし、なら日本人の #仲良くしようぜ な仲間になぜ言わないんですか？「在特会」を藁人形にして「日本は差別を追放する国」のフリして差別して来た歴史を封印なんて、欺瞞だって。@kattobi0556

C.R.A.C. @kdxn

そしてヘサヨはこう→http://t.co/N8YSqjIfbv おまいら少しは世の中についてこい、的な。RT @tokyo_sabako: 東京大行進に関するドミュンが放送されている傍ら、在特会の会長は今ニコ生で↓このような生放送…

C.R.A.C. @kdxn

しかもこれ志賀勝と教えてもらった後の感想ですからねｗ RT @vibrajive: これは恥ずかしい…。RT @kdxn: 志賀勝を「ヤクザ物Vシネマの端役」てすごい認識やな……。RT @senji11: @kazh9 どう見てもヤクザ物Vシネマの端役の顔ですよね。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

…つーか「ヘサヨ」ってなんなん？朝鮮人を「チョン」と呼べば怒るだろう、と思ってるのと同じ類いの言語感覚。RT @typtravis エアで悪口ね。→“@bcxxx: ハンキデといいモジモジといい…なぜ関西のヘサはここまでグイグイ来るのか…。ウザ過ぎる。関西大変やね。”

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

…っていうか @bcxxx氏は「中傷」の意味が分かってませんね。事実に基づく批判はただの批判。中傷は「ヘサヨ」だとかのこと。RT @yukipaon @typtravis @bcxxx ツイートするのは個人の自由。あなたのツイートURLを…自由。中傷しているつもりは一切ない。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

差別的、というよりイジメっ子のよくやる悪口的な意図が明白な造語でしょう。発案者の@kdxnは以前「ブサヨ」という罵倒を愛用してましたが、要するに「ボク左翼嫌い」の自己主張。RT @yukipaon あ、やっぱ造語なんですか？私は何となく直観的に「差別用語である」との認識なんですが

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

それで問題ないと思います。大昔ならともかく、過去30年以上の学校のいじめ問題は、対象が出自などに固定されない以外は、要するに幼児化した差別ですからね。RT @yukipaon 「ブ何とか」まで。全然知らなかった。私はやっぱイジメっ子というよりも差別者に思えてしまう。

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

朝鮮人を「チョン」と呼ぶのと左翼を「ブサヨ」「ヘサヨ」と呼ぶ。蔑視できる理由なぞ皆無なのに語感だけで蔑視した気分になれる。つまり差別者の心理ですよ、これは完全に。RT @yukipaon 私には、あの方々が使う、そうした単語のほうにこそ拒否反応が出ますがw

toshi fujiwara/藤原敏史 @toshi_fujiwara

いや実際、#しばき隊 や #カウンター と #在特会 って、根っこは共に歴史修正主義者であり韓国人や朝鮮人が日本を批判するのは「差別だ」と言いたいだけなんだから、自分達で #仲良くしようぜ で欲望の赴くままに正直に朝鮮民族差別で共闘すりゃいいだろうに、とすら思えて来る。

のら猫の手 @noranekonote

@alotofredcomet 　おはようございます。私が空気を読めないのが悪いから批判が殺到しました。 でも、その批判者たちに対しても、他の方々から批判が殺到していて。私への批判者には、人権や差別をたてに粘着批判やパレード批判をするようなとんでもないのもいて。今分析中です。