【刀剣乱舞】オリジナル審神者／モブ／背景設定ログ
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逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
ゆっくり刀剣乱舞始めております。関連ツイートはこちらのアカウントで呟きます。装束関係とかカラーがんばったーとかでない限りは表でRTはしない かな…。 オリジナル審神者ネタももんもんしてるので苦手な方はご容赦下さいませ それか逃げて… 現在 初期歌仙 薬研 宗三 獅子王 鳴狐 安定
2015-02-10 20:55:37
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
いや 歌仙さんはさ…どこが好きっていうと メインCPの当て馬とかヒロイン(or受)のちょっと気障でプライド高いツンデレ兄とかでも結局なんだかんだ面倒見いい先輩とか脇でボスといちゃこらしてる秘書とか向きだと思う そう…このスピンオフキャラ臭さがたまらん！！
2015-02-10 21:15:25
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
雅ゴリラ扱いとかも仕方がないとこはあると思う この人にはね！！「香炉峰の雪はいかならむ」って振ってくれるような主がいないと文系能力活かせないんじゃないかなー。だからそういう審神者キャラつくってみたいなー
2015-02-10 21:20:12
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@funa6634
オリジナル審神者はなー とりあえず、最初さにわって聞いてそれしか浮かばなかったので、ひねりがないんですが琴(倭琴)弾きにしようかなと思います。 古い鴟尾琴の付喪神が相棒で、古琴歌譜の再現で神楽の弾き語りで刀魂を降ろす(人身を形象)とかいう形になりますかね…。
2015-02-21 13:31:18
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
本来審神者と琴弾きは別の役ぽい気もしますが 神を降ろす役と、神を見定めその告げるところを聞く役 後者が審神者ですよね。でもすこし後の世には琴弾きをさにわと呼んでた。 さにわ自体はその場の呼び名だから厳密ではないのかもしれないけど…。
2015-02-21 13:41:20古事記・日本書紀・古事記伝より 琴占についての記事
【古事記 仲哀天皇】
…其大后息長帶日賣命者、當時歸神。
故、天皇坐筑紫之訶志比宮、將擊熊曾國之時、天皇控御琴而、建內宿禰大臣居於沙庭、請神之命。
於是大后歸神、言教覺詔者、「西方有國。金銀爲本、目之炎耀、種種珍寶、多在其國、吾今歸賜其國。」
爾天皇答白、「登高地見西方者、不見國土、唯有大海。」
謂爲詐神而、押退御琴不控、默坐。
爾其神大忿詔、「凡茲天下者、汝非應知國。汝者向一道。」
於是建內宿禰大臣白、恐我天皇、猶阿蘇婆勢其大御琴。自阿至勢。
爾稍取依其御琴而、那摩那摩邇此。控坐。故、未幾久而、不聞御琴之音。
卽擧火見者、既崩訖。…
【日本書紀 神功皇后九年】
三月壬申朔、皇后選吉日、入齋宮、親爲神主。
則命武內宿禰令撫琴、喚中臣烏賊津使主爲審神者。
因以千繒高繒置琴頭尾、而請曰「先日教天皇者誰神也、願欲知其名。」
逮于七日七夜、乃答曰「神風伊勢國之百傳度逢縣之拆鈴五十鈴宮所居神、名撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命焉。」
亦問之「除是神復有神乎。」
答曰「幡荻穗出吾也、於尾田吾田節之淡郡所居神之有也。」
問「亦有耶。」答曰「於天事代於虛事代玉籤入彥嚴之事代主神有之也。」
問「亦有耶。」
答曰「有無之不知焉。」
【古事記伝 巻三十】
さて然神の命を請ふには、必琴を彈ことにて、其琴上に其神の降來坐て、人に託りて命をば詔ふなり、此事彼天詔琴の處にも云るが如し、考合すべし、
なほ萬葉九[二十六丁]に神南備、神依板爾、爲杉乃（カムナビノ、カミヨリイタニ、スルスギノ）とある神依板も此にて神の託坐料の板なり、
大神宮儀式帳[六月例]に以十五日夜乃亥時、第二御門仁、御巫内人仁御琴給氐、大御事請氐、以十六日從宮西河原仁退出云々、
また[九月神嘗祭條にも]以十五日云々、以同日夜亥時御巫内人乎、第二御門爾令侍氐、御琴給氐、請天照坐大神乃神敎氐、卽所敎雜罪事乎、自禰宜館始、内人物忌四人館別解除淸畢云々、
[また御巫内人職掌條にも三節祭、十五日夜以亥時第二御門令侍、木綿蘰御琴給氐、請大神御命云々、
同宮年中行事、六月御祭、十五日條に、御巫内人自外幣殿鵄尾（トビノヲノ）琴請、件御門外東方候、御殿向先詔刀申、其詞云、云云等不淨事疑於御前御占淸淨令占定給恐々申、次以笏御琴搔三度、度每有警蹕、次奉下神、其御歌、阿波利矢、遊波須度万宇佐奴、阿佐久良仁、天津神國津神、於利万志万世、阿波利矢、遊波須度万宇佐奴、安佐久良仁、奈留伊賀津千毛、於利万志万世、阿波利矢、遊波須度万宇佐奴、安佐久良仁、上津大江下津大江毛、摩伊利太万江云云、御巫内人以同詞又申、御琴搔、内嘯、件嘯音鳴以淸知、以不鳴不淨知也云云、其後又御巫内人三度御琴搔、警蹕之後、奉上神、御歌如本、但所奉下神御名申、今度歸御申云云とあるも、羅式帳に見えたると同度の事なり、]
とあるは、上代の禮の遺れりしなり、
[何事も漢樣を學ぶ世になりては、上代の禮儀は多く亡て、ただ後世までも、神事にぞかつがつも殘れる事はありける、今世にも古き神社には、琴の板とて、板を叩きて神を降奉るかたを行ふ事往々あり、かの萬葉の神依板思合すべし、
抑此の神の御命を請奉る事、上代には人心直かりしかば、正しき御諭の必有しを、後にはなまさかしき漢心になりて、神の御命をも疑ひて、信（ウケ）ぬこと多くなり來ぬるままに、正しき御諭も無きが如くなれるなり、]
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
まとめに追加したテキスト（記紀などの抄出文）です。 【古事記・日本書紀・古事記伝より 琴占】 privatter.net/p/762655
2015-05-04 18:35:24
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
古事記と日本書紀のここのとこだけ読んでると、神功皇后が神主と琴弾きとは別に審神者を立てたのは、神を疑って琴を弾くのを辞めてしまって死んだだんなはんの死に学んだからかなーみたいな気もしてくる
2015-05-04 18:39:57
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
@funa6634 で、倭琴弾きにした場合、血脈込みで継承となると、いずれの御時にか王伯家から入った人によって琴と血脈譜が伝わった、世が世ならっていうやんごとないさる筋の前当主様で、実名を出すと方々に差し障りがあるため『御前』という仮称で周りがお呼び申し上げる御方 とかとか
2015-02-21 14:16:09
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
@funa6634 もしくは、地方の神社にひっそり残って朽ちようとしていた倭琴が楽好きの宮司さんによって修復されて孫の代くらいに才ある弾き手が出る、神職兼業高校古典教師審神者、県神社庁雅楽会所属、神楽保存会の副会長(会長は父)、笛太鼓お囃子も得意、太太神楽の剣舞も舞える。とかとか
2015-02-21 14:26:03
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@funa6634
@funa6634 で和歌享受史に興味があれば古今伝授関係でH川家は外せないし、御前は歌仙拵の写しを所持してたり、先生はA青文庫に何度か通ってて歌仙さんに見蕩れてた事があるとかで、初の招魂儀が成功して凄く喜んで、君は『歌仙もの』としては少し特異だけれど非常に興味深いんだ、とかね…
2015-02-21 14:46:43
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
@funa6634 君には武具として、美術品として、以外にもまた別の文化的な価値があり…武将が王朝の雅を尊重しており、士大夫的な土壌を持ち始め、文治の世が訪れようとしていたこと…とかをうっとり語ってくれたので、『文(化)系』『雅』が歌仙さんにインプリンティングされました、みたいな
2015-02-21 14:59:02
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
@funa6634 まあ、あのドヤ顔の自称文化系とか雅連呼にはそんな感じで自我を満たされた体験があるに違いないと思ったり思わなかったりなんだよ。
2015-02-21 15:30:26
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
オリジナル審神者ネタってどうかなあと思ったけどぽつりぽつりFAV頂けてたのでちょっと安心しやした。振り分けタグ使おうかどうしようかと思ってたが…
2015-02-22 01:42:10
逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
うちの審神者『御前』とその相棒、祭具鴟尾琴(とびのおのこと)の付喪神 案そのいちー。 pic.twitter.com/rFVsPTpJNA
2015-02-22 23:00:58
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逆名🌈
@sakana6634
※倭琴(やまとごと)について depth333trench.blog.shinobi.jp/Entry/190 箏や琴とは違う日本原産の楽器で、埴輪の持ち物としてあらわされることもあります 神楽の伴奏等に使われ、六弦で琴軋(ことさき、ピック)を用いて演奏します pic.twitter.com/k3ennG7tah
2015-02-22 23:14:06
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逆名@ハロヴェイン🎃ありがとう🎉
@funa6634
どうせならこういう渋い司令官に「出陣！！」って号令されて「はっ、直ちに」って応じる刀剣男子が見たいんだ、見たいんだよ…
2015-02-22 23:23:53