更新 2014年5月21日作成 2011年5月16日

メイドに興味を持つきっかけになった作品

【緩募】メイドに興味を持つきっかけとなった作品（媒体・出会った年代）、作家さん、イラストサイト、あるいは思い出話などがあれば是非。あとでまとめてみます。タグはこちらで。 #maid_2011 "メイドブームと東京ミュウミュウと90年代のCGサイト"から派生しています。 http://togetter.com/li/135300 続きを読む

メイド

kuga_spqr
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カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

その裏で同時進行くらいに「ディスコミュニケーション」(植芝理一)にもハマッていたなぁ。YMOと中沢新一を知ったのはそれだった。

2011-05-15 09:37:52

久我真樹 @kuga_spqr

@Calcite_CaCO3 「歴史が好き」「ホームズ」もキーワードですね。そしてパブスリーブ、さすがです（笑）　最近、自分がパフスリーブ・マニアな気がしてきました。

2011-05-15 09:38:59

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

@kuga_spqr 女給とか女中とか家政婦とかおさんどんとかで、日本自体に元々類推できる素地があったともいえますね。見方を変えれば「めぞん一刻」だってそういう萌芽がなくもないｗ

2011-05-15 09:46:42

久我真樹 @kuga_spqr

@Calcite_CaCO3 確かに、女中イメージの系譜は感じられます。『おしん』もありますね。『めぞん一刻』はエプロン的に考えても大きさを感じます。

2011-05-15 09:58:48

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

@kuga_spqr 「おさんどん」で調べていくと、幸田露伴とか夏目漱石まで遡ります。メイドという形態ではないですが、やはり馴染む前提はあったのかも。ただ拡散していくときりがないので、映像機器の普及まで考慮すると1980年代以降でよいのかと思いますね

2011-05-15 09:54:11

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

ただ、日本におけるメイド受容の端緒が夏目漱石だったりすると非常に面白いなあ。彼は英国へ留学し、神経症になって帰ってきたがメイドという言説の礎を持ち帰ったとか(思いつきレベル

2011-05-15 09:57:09

久我真樹 @kuga_spqr

@Calcite_CaCO3 「おさんどん」、興味深いです。『ねえやが消えて―演劇的家庭論』という本が文学的な考察をしていると聞き及んでいて、今度読もうと思います。明治のイメージでは森鴎外『かのように』の雪が私の原型でした。サブカル的なところで1980年代以降、ですね。

2011-05-15 10:03:36

久我真樹 @kuga_spqr

RT @bokukoui: 「女中萌え」については、森鴎外によって近代的女中萌え（？）の基礎が築かれ、谷崎潤一郎『女中太平記』がハーレムアニメにまで発展させたのだと以前主張したが、残念ながら支持が得られず（笑）　鴎外の「鶏」や「かのやうに」の女中の造型と役割は結構面白いと思うけど、国文の研究はないのかな。

2011-05-15 10:03:49

久我真樹 @kuga_spqr

一個前のRTで余談ですが、英国では文学者ヴァージニア・ウルフに仕えたメイドたちを研究し、ウルフを異なる視点で照らす本『Mrs Woolf and the Servants』が出ています。日本では先日話題になった、『志賀直哉の家庭―女中・不良・主婦』がそんな方向でしょうか？

2011-05-15 10:11:05

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

@kuga_spqr 墨東さんの意見は極めて興味深いですが、近代の枠組みをつけなくても、曽根崎心中あたりも遊女じゃなけりゃ同じ方向性ですよね。ハーレムものも源氏物語は…ｗ

2011-05-15 10:09:46

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

江戸文学で大奥はどういう位置づけだったのかな、興味が出てきました。

2011-05-15 10:11:18

カル災糖@代理人管理 @Calcite_CaCO3

http://www.igs.ocha.ac.jp/igs2/igs/IGS_publication/journal/4/journal04043.pdf 見つけた文献が江戸文化における大奥のあり方で、著者が外国人、訳者が御茶大の人…なんか象徴的だな