差別に使われてきた歴史のある言葉の使用をめぐって

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn （4）「特定の言葉を使うべきではない」という主張が、「特定の言葉が使われていなければそれでよい」ということを意味しないのは自明です。したがってこのご指摘は私の目下の論点に影響ありません。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 言いかえれば、「特定の言葉が使われていなければそれでよい」的考察不足が仮にどこかにあるとしても、そのこと自体は特定の言葉を使うことを1mmも正当化しません。 応答は以上です。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots おっしゃることはわかります。私も「知恵遅れ」はNGだと思います。それは、その結びつき方の度合いによる→http://t.co/4FvYBLAK7R その点で見解が違うだけのことなので、何かの原則を打ち立てようとすると齟齬がうまれるのだと思います。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots 「ミンジョク」については、なぜセットで使われた「チョソン」が問題とならず「ミンジョク」のみが問題とされたのか、という考察が必要です。後者は「発音の揶揄」と誤認されていて、それは２ちゃんねらーの差別の文脈に則った解釈です。そういう解釈自体を、私は認めません。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn おっしゃるとおり、結びつき方の度合いが違うし、さらに話し手や聞き手の立場、発言される文脈等によっても理解の仕方が変わります。だ_か_ら_こ_そ_公共の場では不用意な使用を控えるべき言葉があるのです。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 不特定多数の人が見聞きする、文脈のコントロールが難しいところであえて差別的に使われてきた歴史の／もある言葉を使うことは、言葉の受け取られる多様な文脈に鈍感であるという点で、一律に特定の言葉の使用を禁止する愚と同じ穴の貉だと私は思います。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn さらに言えば野間さんも「NG」というのいほいさんの「知恵遅れ」使用や、bcxxxさんの「あたってた」のように、一線を踏み越えている例もあるのであり、「ただの罵倒」に徹するというコントロールすらできていないのに、あえてそんな言葉使うなよということです。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots 「コントロールもできていない」とおっしゃいますが、それは彼らの発話をコントロールする主体などありませんから、個別に批判していくしかないでしょう。また、bcxxxの例も、「一線を踏み越えてる」かどうかは微妙です。なぜなら、ここでも規定した側は相手側だからです。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 野間さんが最初に「ミンジョク」を使ってるのはこのあたりではないですか。「チョソン」とセットではないでしょう。 https://t.co/rNbdXSa0kU https://t.co/LI5yR8NteU

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn さらに仮に「チョソン」とセットであったとしても、それ自体として否定的意味を持たない言葉をあえてカタカナで書くことで「揶揄」をおこなうことができる理屈は、「発音の揶揄」以外に何があるのでしょうか。 以上です。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots その二つの発言は、個人的に親しい在日に向けられているもので、本人はおろか周りからもなんの非難の声も上がってませんよ。また、相手をバカにする意図のものでもない。今回問題にしている批判の文脈でも、その二つの例を掘り出してきたものはないです。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 失礼しました。これですね。これも「チョソン」とセットではないです。 https://t.co/8KZLrMyAe8

C.R.A.C. @kdxn

@frroots それです。その流れで「国籍や民族や属性でしか物事を判断できないクソ野郎」「国家主義者などバカにされて当然」という発言があり、「ありもしない日の丸の幻覚を見て上瀧さんや河津さんや李信恵らの支援者を誹謗中傷しまくるチョソンミンジョク主義者」という発言につながります。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots それは発音の揶揄ではなく、たとえば「おフランス」とかそうした揶揄に近いものでしょう。朝鮮人が日本語を発音するときに訛るという文脈とは何の関係もない。しかし無理やりそういう話にしたいものだから、チョソンは無視してミンジョクだけをひたすら問題にするわけです。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots そもそも「不特定多数の人が見聞きする、文脈のコントロールが難しいところ」では特定の言葉を使うべきではないという考えに反対です。これは結局、公的な場ではこの言葉を使うなという主張でしかないので、一律に禁じることと大差がない。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn そういうのは「すべり坂論法」といいます。コントロールが難しいからこそ、不用意に使うのは控え、どうしても使う必要があるときには色々と配慮を払うのです。「無限定に使って良い」も「一律禁止」も、ともに言葉を丁寧に使う努力の放棄という点で同じです。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots ですから。「配慮をしなさい」というお話であれば、それは相手や状況によりますし、「配慮」がなかったから差別であるということにはならないでしょう。基本的には、その「配慮」を含めて発話者の責任なのですから、他者がそれ以上の糾弾の材料にすることはできない。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots つまり、「それは差別だ」と文脈上はっきり言うことができないのであれば、「配慮をしなさい」という要請自体が、公の場では不適切ということです。相手はおそらくあなたとそういう関係性にはないでしょう。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 「相手や状況」という文脈を発言者の見解で固定できるという考えが文脈の多様性に鈍感だという指摘をしています。これは特定の言葉を使って公共の場で侮辱をおこなうことそれ自体の問題性であり、発言の差別性とはまた別問題です。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots 「特定の言葉を使って公共の場で侮辱をおこなうことそれ自体の問題性」が、発言の差別性と別問題なのであれば、そもそもこの議論の意味がないです。その発言に差別性がないのであれば、前者になんら問題はないと考えます。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn どんな人が見るかもわからないのにDVの暴力描写や津波の被害描写を不特定多数に見えるように流すことについて「配慮せよ」というのも不適切ですか？

C.R.A.C. @kdxn

@frroots たとえばそれはテレビ、映画、新聞、雑誌それぞれによって「配慮」のレベルや方法が違ってきますよね？　それを「どんな人が見るかもわからない」という言葉で一律に論じていることに問題があります。基本的なことが何もわかっていない。

KOMIYA Tomone @frroots

@kdxn 当然変わってきますね。そしてツイッターは直接言葉を向けた人以外の多数の人がツイートを見る可能性があり、またそれがRTで拡散していく可能性がある場所です。その点では非常に公共性の高い場所ですよ。

C.R.A.C. @kdxn

@frroots 結局「どんな人が見るかもわからない」場で「特定の言葉を使って公共の場で侮辱をおこなうことそれ自体」が問題だ、というお話であれば、それは単に「誰も傷つけないきれいな言葉遣いをしましょう」という話でしかないですが、あなたも元々そんな話がしたかったわけではないのでは？