備忘録【これからの「正義」の話をしよう】

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

「17/嵐の前」 これでホントに一段落かな…… いやあ疲れた さてアムリッツァから見直そう

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後に使えそうなヤン・ウェンリー正義論。 「吾々は軍人だ。そして民主共和政体とは、しばしば銃口から生まれる。軍事力は民主政治を産みおとしながら、その功績を誇ることは許されない。それは不公正なことではない。」

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「なぜなら民主主義とは力をもった者の自制にこそ真髄があるからだ。強者の自制を法律と機構によって制度化したのが民主主義なのだ。そして軍隊が自制しなければ、誰にも自制の必要などない。 」

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さて五章も読みますかあ。 銀英伝も見たしパワポケもおさらいしたし もはや何の心配もいらんな！

ヤン・ウェンリー @yang_bot

用心しても、だめなときはだめさ

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親父殿と「エリア88の主人公を 神崎悟と見て、その敗北要因を風間真&津雲涼子と見れば、 戦場ロマン漫画家として滅びの美学を謳って来た 新谷かおるが理解できるのではなかろうか」 との議論を完了。 何を言ってるのか分からねーと思うが（AA略) まあ利益と感情の対立は人類史の命題よなあ

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面白いと思った意見をニコニコ大百科で見かけたので無断転載。以下。 「日本の少年漫画って結構モラルや倫理観が高いというか超えては駄目という一線でもあるのかなと思った。 悪いことをした人間は必ず報いを受けるってシンプルなことが徹底してた気がする。」

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「編集や作者がこうでなければいけないって考えてるみたいな。 戦争や傭兵を題材にしてるから人殺したり殺されたりするけど、 みんなラストか途中退場するときにそれまでの清算とばかりに死んでいったし。 」 なるほどと思わされた 因果応報。良い言葉よ でも、そういう風潮も薄れてきたかな……

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イケルちゃん五章読んでるけど カントさん強すぎ 戦い甲斐はあるけど二度と戦いたくない はぐれメタル級の経験値が貰えるバラモスみたいな。

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カントちゃんの意見 「功利主義とか『最大多数の最大幸福』って 要するに幸せを多数決で決めるって事、 つまり正義を多数決『だけで』決めるってことでしょ？ その為なら少数派なんて犠牲になっても仕方ないんでしょ？」 （眼鏡ｸｲｯｸｲｯ）

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「でもソレって時と場合によって、 多数派を尊重する為って大正義の元に 犠牲になる人間の選び方もコロコロ変わるじゃない。 私そんな身勝手ゆるせない。 だって人間って誰しもが平等に尊重されるべきだと思うもん」 みたいな。ここまでだったら萌えキャラなのだが。

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功利主義さん家のベンサムちゃんが 「なんで人間なんて皆を平等に扱わないと駄目なのさ」と反論すると カントちゃんは「そりゃあ人間は他の動物に出来ない 『理性的にモノを考える』って事が出来るからね！ソレって良いことじゃない！」と返す。まだ萌えキャラ。

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そこでベンサムちゃんは言う。 「でも理性的に考えて悪行に走る奴も居るじゃん？ じゃあ人間って結局は損得勘定を基準に 自分のやりたい事やる訳よ。 だったら多数決を優先したほうが建設的じゃない？」みたいな。

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ベンサムちゃんの義妹のミルちゃんも言う訳よ。 「私もけっこう人間のこと好きだけど 別に損得勘定を考えた上で『あえて損を選ぶ』事も出来るだけの理性はあると思うの。 好き好んで誰かを犠牲にしたいって思う人なんて少数派だろうし、 功利主義の考えも認めてくれない？」とか。

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するとカントちゃん曰く 「は？アンタらの言う『理性』って損得勘定で利益を弾き出す為に 利用する道具に過ぎないんでしょ？ 私は『理性』を『道具として使えるから』 人間が凄いって物言い自体が嫌なのー。 人間は『どんな損得勘定にも左右されない不変的な理性』を持てるからこそ 凄いのー」。

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そこで場の空気が固まった。 ベンサムちゃんは気づいたのだ。 カントちゃんは自分に喧嘩を売ってきているのだと。 何を言っているのかは分からないが、 ともかく自分とは相容れないのだと……

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狼狽えたミルちゃんは ベンサムちゃんとカントちゃんの仲を取り持つべく 仲裁に入ろうとするのだが…… 後編に続く。

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こんな感じ。 ともかく「個人の理性＞多数の利益」なカントちゃんと 「多数の利益＞個人の理性」なベンサムちゃんは 似たような事を言ってるけど 凄いお互い嫌い合ってるんだなって事は分かった気がする。 分かってない気もする。 カントさん分かりやすく日本語しゃべって下さいｵﾅｼｬｽ！

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問１「定言命法は『黄金律』と大差ないのではないか？」 「黄金率は 『相手がどう扱って欲しいと思っているか、それを自分に当てはめて行動せよ』 と言っている。 しかし相手が「どう扱って欲しいか」など 状況によってコロコロ変わるだろうから そのようなモノを模範的な道徳とは呼びたくない」

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

……いつの時代も適用可能な 普遍的な道徳＝定言命法＝人間の理性そのものを究極目標として尊重すること って言いたいことは分かるんだが 人間の理性がそこまで尊重されるべき 大したモンなのか俺には分からんのう……

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

問2「義務を果たすことと自律的に行動する事って両立不可能なんじゃない？ 果たすべき義務も状況次第で変わってくるんだから 『普遍的な法則に従って行動する事が、定言命法なんだったら ソレによって義務を果たそうとする意志を持つ事』そのものが道徳っていう 主張は矛盾してないですかね？

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

答え「何か勘違いしているらしいね。 義務と自律が両立するのは 『従うべき法則を作ったのが自分である場合のみ』だ。 定言命法を順守する事は、自分が選択した法則を順守する事だ。 人間の尊厳は『普遍的法則を作る能力』にある。 ただし、自分の作った法則に、自分自身が従っている必要がある。

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

問3 「『自分が定めた法則に従って行動する事』が自律だとして、 全員が同じ道徳法則を選択する保証はどこにあるのか。 定言命法が意志の産物なら、 人によって思いつく定言命法は異なるのではないか？

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

答え 「自分の意志によって道徳的法則を選ぶ時、 我々は自分やあなたと言った特定の人格としてではなく、理性的な存在、 『純粋実践理性』に関わるモノとして選んでいる。 利益や打算に基いて推論すれば 多くの道徳原則が導き出されるだろうが、純粋実践理性を用いる限り、 そのようなことは無い

柚葉@TRPG @nigayomogi8492

……宗教みたいな物言いに聞こえんな 純粋実践理論って何だったっけ……？ あと「自分の意志によって道徳法則を選ぶ時、 我々は自分やあなたと言った特定の人格としてではなく」 ってこの一文だけで矛盾してるように見えなくもない（原文ママ） もっかい読み直して脈絡を考えなおすか……