春だし批評家の追い込み漁も今が盛りですね

社会と人間が大好き @neupon08

「バカを罵倒と解釈するのは罵倒された側の自由だ」というのは「つきまとい行為をストーカーと認識するのは被害者の自由だ」と言っているのと同じで全くの欺瞞です @naoya_fujita

社会と人間が大好き @neupon08

なるほど。つまり手間の問題だというわけですね？ずいぶん長くなりましたがようやくお答えが聞けまして嬉しく思います。 ではもし、あなたが小学校に今すぐアクセスできたとしたら、小学校に行って罵声を浴びせますか？　@naoya_fujita

藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『新海誠論』 @naoya_fujita

@neupon08 しませんね。

社会と人間が大好き @neupon08

なるほど。それはなぜでしょう。 @naoya_fujita

藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『新海誠論』 @naoya_fujita

@neupon08 先ほども申したように、罵声と、文字の違いです。

藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『新海誠論』 @naoya_fujita

@neupon08 「バカ」に限って言えば、それは文脈次第、関係性次第で、必ずしも罵倒にだけ解釈されるわけではないというのは、日常的な経験から、理解しやすいかと。ぼくは、あなたが、罵倒と解釈したことを尊重し、今会話しています。

社会と人間が大好き @neupon08

被害者「あなたのつきまとい行為はストーカーです」 犯人「あなたが私の行為をストーカーと思うのは自由ですしあなたがストーカーと解釈したことを尊重し、今会話しています」 これは意味のある言明ですか？ @naoya_fujita

藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『新海誠論』 @naoya_fujita

@neupon08 その場合、つきまとい行為が実在か否かを判断するプロセスが必要になります。たまたま同じ時間に電車に乗るのを勘違いしたとか、集団ストーカーの妄想にとりつかれているとか、事実以前に、解釈と訴えの事実を尊重するところからまず始めるのでは？

社会と人間が大好き @neupon08

個別の案件についてストーカーかどうかの話はしていません @naoya_fujita

社会と人間が大好き @neupon08

意味のある言明ですか？と聞いています　@naoya_fujita

藤田直哉@『ゲームが教える世界の論点』『新海誠論』 @naoya_fujita

@neupon08 あるでしょ

社会と人間が大好き @neupon08

なるほど。どのような。 @naoya_fujita