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藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
原発やら国の情報コントロールに普段から文句言いまくってるけど、関西にいる「食べて応援」や「危険デマ批判」の人よりも、北関東産の野菜や東北の魚介類を食いまくってきた自信がある。実際、安いんだから。もし政府や科学が嘘言ってたらマジで困る。
大村k.n @ohmura_keru
?政府以外も発信してるんだけど、科学全般の問題になるのも意味不明だ
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
こちとら貧乏人には、エコとかロハスとか関係なく、健康を考えて、ベクレルかなんかしらんものがあるかもしれない安い野菜をたくさん食べるか、あるいは野菜を食わないか減らすかで、どっちの方が健康に良いだろうかとシビアな計算しとるんじゃボケ。で、結果として被災地の利益になってるかも的な。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
実際のところ、批評家としては、現に続いている苦しさや悲惨さに無力さを感じながらも、作品などを通じて出てくる声に耳を澄ますしかないんだけど、生活者としては、別にお前らのためではなく、俺自身の生存のために、買って食ってるからな! 思想でも善意でもなく経済原則でね!
紅蓮の猫 @lotusredcat
放射能デマみたいだな ちゃんと検査して情報公開を行政や農家がしてるはずだろ まずそれを見ろよ知らんとか言ってないで
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
哀悼のツイートひとつよりも、四年間の食費と、俺の身体に溜まったベクレルこそが雄弁に語ってくれたらどんなに良いことか!
紅蓮の猫 @lotusredcat
単に俺は偽善者じゃない偽善者になりたくない!みたいなこと言いたいならそう言えばいいじゃないか
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
まあ、ぼくは多分ネアンデルタール人以下なのか、死者に対する感受性が薄いのか、今現に生きている人間の数を減らさない方が、メモリアルより重要と思う。まあ、できることは、現地の経済のサイクルを回す事ぐらいなんだけど。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
2万人近くの死、というのも、よくわからない。交通事故であれなんであれ、人が死ぬのは哀しいだろう。しかし、知らない二万人よりも、家族とか親しい一人の死の方がつらくないかね。これは、俺が非人間的な感性だからなんだろうか。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
集団の死を、集団で慰霊するということの意義が、リアリティを持った形で想像できないというか、それは一体どういうことなのか? っていう本質が未だにわからない。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
親しい人を喪った人の気持ちを想像する。これはわかる。それが数万人分。これ、脳の容量超える。そして、普段、その辺でやっている知らん人の葬式にもそう感じなきゃならんのか、でも現にそう生きていない。では、日々の死者や遺族の悲しみに、差をつける根拠はなんぞやってのが、わからなくなる。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
なあにが、黙祷じゃ、バカタレ、黙祷を字で書いてインターネットに垂れ流す自己顕示欲の塊どもが。
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
死んだ人間に黙祷を捧げるのに、何故、加害者である地震の側のタイミングに皆が合わせなければならないのか。納得ならん。
土屋誠一 @seiichitsuchiya
↓RT、子供じゃないんだからさ、なんであなたの「納得」どおりに世の中が動くと思ってんの? いやだいやだとダダこねてる子供と一緒ですよ。
大村k.n @ohmura_keru
黙祷に納得出来ないことを顕示したい欲の塊
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
ちゃんと書くか。災害や死者を名目に、個別の生を生きていて、それぞれ違う死に方をした人間をあたかも一つの何かのように扱い、追悼の名目で、国民の想いを勝手に決められた時間に同期させられるのが、ぼくには不愉快。
🍤インターネットにとても詳しい🍤 @neupon08
twitter.com/naoya_fujita/s… 全裸中年男性症候群っぽい 「黙祷に対抗して…亀頭!」全裸中年男性は3月11日14:46を暴言ツイートで疾走する!!藤田直哉は日本人の全体主義に我慢ならなかったのだ…黙祷ツイート偽善者をインターネット論破!その目には涙が浮かんでいた…
大村k.n @ohmura_keru
なぜ同時に黙祷すると違う死にかたをした人を「何か一つの何か」のように扱うことになるのか理由の提示は無いし、亡くなった被災者に託けて自分の不愉快さを根拠に多数の人間を罵倒する理由にはならない。どこまでも無内容。これがちゃんとしてるというなら絶望的だ
lpggass @lpggass
時間きっちり合わせて言ってんのか。ご苦労なこった。 twitter.com/naoya_fujita/s… twitter.com/naoya_fujita/s…
土屋誠一 @seiichitsuchiya
別にそんな言い方しなくていいと思う。黙祷と書くも書かないも、各自の自由でしょ? 単なる自己満足に過ぎないとしても、なぜそれを罵倒する必要がある? RT @naoya_fujita なあにが、黙祷じゃ、バカタレ、黙祷を字で書いてインターネットに垂れ流す自己顕示欲の塊どもが。
土屋誠一 @seiichitsuchiya
私だっていちいち「黙祷」とかツイートしないけど、そうツイートすることで忘却や連帯を示すという態度はあるわけでしょ。「自己顕示欲の塊」とわざわざ罵倒する藤田直哉氏のほうこそ、よっぽどそれに当てはまる。そういう抑圧的な罵倒をすることが、あなたにとっての批評なの?
藤田直哉@『娯楽としての炎上 ポスト・トゥルース時代のミステリ』 @naoya_fujita
@seiichitsuchiya 普段、多様性やら、均質性の問題について繊細な考えを披露している方々が、あまりにも無防備に見えたからでしょうか。
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コメント

posy @sticknumber31 2015年3月17日
地震が擬人化されてて草
槐@眠くても泣かない @Enju 2015年3月17日
今回ほとんど関係ないのに、東浩紀さんがひねくれた子供みたいな主張の代名詞として挙げられていて、キャラ付けって大事だなと思いました。
こな蜜柑ちゃんpot @reirei_pot 2015年3月17日
変な批評家?が錯乱して躍り狂ってるのを大勢が冷めた目で眺めてる様にしか見えず、読むのをやめてしまった三ページ目。ごめんなさい気が向いたら続き読みます(こなみ)
lpggass @lpggass 2015年3月17日
頑張って読んだけどおっさん3人がいちゃいちゃしてるだけだったので読むのに費やした時間を返して欲しい。
海法 紀光 @nk12 2015年3月18日
都合が悪くなると、定義論に持ち込んでうやむやにして負けてないアピールというのは、高校生くらいで卒業しておいてほしいものです。
まくるめ @MAMAAAAU 2015年3月18日
みんな体力ありますね……
不死身バンシィ @fujimi_banshee 2015年3月18日
全文読んじゃった…取り敢えずクソまみれになった「批評家」の看板は一旦下げてクリーニングに出して、「扇動家」の看板でも掲げた方がいいんじゃないでしょうか
海法 紀光 @nk12 2015年3月18日
「都合が悪くなると、定義論に持ち込んでうやむやにして負けてないアピール」と書きましたが、藤田さんとお話ししたところ、藤田氏のツイートは、一般的な議論のルールを踏まえない、Twitterという場の特性を生かした遊び半分の試みらしい、ということがわかりました。 その試みでは、自分が信じてない第三者の前提を、自分が支持してるかのように語るのも問題ないようなので、この一連の議論も、藤田氏が信じてない部分があってもおかしくありませんね。 http://togetter.com/li/796629
yono @iyono 2015年3月19日
ほかならぬ藤田さんが示唆したように、日本における「批評家」なるもの明治の昔から、こういう適当な事をいっては論争になるという病理があるようだ
sitimi @sitimito 2015年3月19日
これで飯食ってんの?マジで?
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