金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」 【ポスト映画論講義 #4】@diesuke_w @omnivalence
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ゲンロンカフェ
@genroncafe
ポストメディウム状況に必要となる、新たな批評や語り口についての議論へ！→【生放送】金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014
2017-10-14 19:56:16
ゲンロンカフェ
@genroncafe
清水「いま人類学の世界観が変わってきている」→【生放送】金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」【ポスト映画論講義 #4】nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014
2017-10-14 20:05:08
野村崇明
@mihailnomrish
渡邉: スコリモフスキに顕著なように、カメラアイが人から離れ、流動的・多視点的になっている。そこにカメラの能動性も見出せ、オブジェクト指向哲学とも通じるものがあるのではないか 金子:しかし、そこにパースペクティブはあるのか #ゲンロン171014
2017-10-14 20:18:18
野村崇明
@mihailnomrish
清水:ストラザーンはモノが文化的集団の振る舞いを決定し、同じものが違う文化的集団では違う振る舞いを作るという。このモノが諸文化を結び付けもする。これと作者性の喪失は絡むのではないか #ゲンロン171014
2017-10-14 20:20:10
ゲンロンカフェ
@genroncafe
後半は金子さんのプレゼンからスタートです！ 貴重映像は会場限定！→【生放送】金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』—『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」【ポスト映画論講義 #4】nico.ms/lv306747895 #ゲンロン171014 pic.twitter.com/tuEvXnR2vW
2017-10-14 20:20:20
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野村崇明
@mihailnomrish
清水:二者関係は脱去を掴みきれない。相関のみ。しかし脱去は外側でなく内にある。それを捉えるのは第三項だが、それはスクリーンの向こうからではなく、手の中のオブジェクトを見るイメージ。関係をオブジェクトとして、外にあるように見えるものをまた内に詰め込んでいる #ゲンロン171014
2017-10-14 20:25:33
ゲンロンカフェ
@genroncafe
植民地にねじ込まれた資本主義とフェティシズム、アニミズムの関係が語られています→金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」 nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014 pic.twitter.com/nYRmSgEFwQ
2017-10-14 20:39:15
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ゲンロンカフェ
@genroncafe
フィリップ・デスコラの「4つの同一化の様態」における自然と人間について→金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014 pic.twitter.com/zFc1LdSHVZ
2017-10-14 20:46:21
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ゲンロンカフェ
@genroncafe
清水「外的な世界と人間がつながるために道具がある。」→金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」nico.ms/lv306747895?re … #ゲンロン171014
2017-10-14 20:56:40
ゲンロンカフェ
@genroncafe
インゴルドの『メイキング』で提示される物質とイメージのつながりが図解されています→金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」 nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014 pic.twitter.com/93ucfPHUF3
2017-10-14 20:59:42
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ゲンロンカフェ
@genroncafe
金子「鉄のように確固たる形状があると思われているものも一時的な形状を持っているにすぎない。その時の形状に人間がどう付き合っていくかだ」→【生放送】金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』」nico.ms/lv306747895?re… #ゲンロン171014
2017-10-14 21:03:09
Desire
@dsir76
面白かった 情報量多かったので後で見直す 金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』——『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」【ポスト映画論講義 #4】 #nicoch2580193 #ゲンロン171014 nico.ms/lv306747895?re…
2017-10-14 22:04:02
渡ひろこ
@hirorin55
ゲンロンカフェ、質疑応答が盛り上がる中、電車の時間もあって残念ながら退席。二つの袋AとBがあると仮定、どちらも折り畳める、袋詰めの相互包摂。アニミズム、ナチュラリズム、トーテミズム、アナロジズムのキーワード等。東洋大学ミシェル・セール研究者、清水先生の熱の入ったお話を興味深く拝聴 pic.twitter.com/lAfylodvT4
2017-10-14 22:30:23
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ゲンロンカフェ
@genroncafe
アフターです！本日の放送は10/21までTSでご覧いただけます！→【生放送】金子遊×清水高志×渡邉大輔「哲学と映像の『存在論的転回』—『実在への殺到』と『映像の境域』の交点から考える」【ポスト映画論講義4】nico.ms/lv306747895 #ゲンロン171014 pic.twitter.com/cVuNbcZELz
2017-10-14 22:33:20
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渡邉大輔@『新映画論 ポストシネマ』2刷『謎解きはどこにある』11/21刊行
@diesuke_w
ゲンロンカフェからの帰りです。拙い司会ぶりでしたが、ハードコアな議論が展開され、質疑の盛況でした。また、若い世代の書き手と話せたのもよかったです。下の世代がマスとして出て来てるんだなあ、と実感しました。ともあれ、清水高志さん、金子遊さん、ご来場の皆さん、ありがとうございました！
2017-10-15 00:04:42
野村崇明
@mihailnomrish
近代人(一神教)はフェティッシュについて、「お前の作ったものにお前は縛られている！」という。神を自分で作って、しかもそれに縛られていると言うがその構造は科学等に縛られる近代人も一緒。一神教はフェテッシュなものを一つにまとめあげ、悪魔祓いした気になっている #ゲンロン171014
2017-10-15 00:10:02
野村崇明
@mihailnomrish
しかし重要なのは、様々なフェテッシュの対象(一神教的なもの)を多様に作り上げうることであり、悪魔祓いしたつもりになるのは危険。セールのプルースト論のように、フェティッシュなものへの縛られを交錯させ、幹形而上学的に超えて解放されること。 #ゲンロン171014
2017-10-15 00:13:24
野村崇明
@mihailnomrish
製作は物質とイメージの交錯。両方変わる。物質の流れとイメージの流れは交錯して相互包摂しフィードバックしあわなければならない(スタティックな二項対立であってはいけない)。質量と形相の関係も、スタティックに設計図と素材の関係となってはいけない。 #ゲンロン171014
2017-10-15 00:16:23
野村崇明
@mihailnomrish
ポスト構造主義はマトリョーシカの複数化、マトリョーシカ形成の失敗による横ずれに賭けるが、それはスケール問題の温存でしかない。全体と部分の関係はそのままで、ホーリズムを温存している。故にデリダの複数的な切断も充分ではない。 #ゲンロン171014
2017-10-15 00:18:08
南海4号（なんかいよんごう）
@nankai4go
無知な自分には知らない名前ばかりで、新鮮。ミシェルセール、ストラザーン、タウシグ、ラトゥール、アネマリーモル、フィリップデスコラ、インゴルド…現代思想の人類学特集読まねば。 #ゲンロン171014
2017-10-15 00:22:21
南海4号（なんかいよんごう）
@nankai4go
黒い清水高志さんの話をもっと聞きたかったので、第2弾是非！東さんとの対談もゲンロンカフェで実現してほしいな。 #ゲンロン171014
2017-10-15 00:24:07