「ヤンキー苛め」と「リア充ヘイト」は酷似している

高山直人(💉×4)(魔法天使、軍事好き、車バイク鉄道&オタク&サブカル&左翼が死ぬ程超好き) @naobotaka_magi

ネット空間の間でこの頃「ヤンキー苛め」「リア充ヘイト」論争が起きている。というか、倫理社会や革新主義の重要さを説くネトウヨに対してある種のネットDQNたちが「じゃあお前らのやってるこれはなんなんだ」と難癖をつけているのである

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もしこれがリベラル限定の難癖（いわゆる「保守」叩き）なら言及に値しないのだが、見る限りは冷笑系、自称中立DD論者の、下流全般、ヤンキーや大人の楽園が娯楽の基本形だとはき違えた大人の日本人の常識レベルの教養リテラシーもないアレな界隈に広がっているようだ

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それだって書き込みが殺到しているように見えても実社会における存在・人口は少数である。一部が書き込みをしまくっているだけであるし、自作自演とかで水増しされたものも多い。が、下流（これはファスト風土市民のことで、この語を作ったのは三浦氏）の世論形成力はなくはない

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欧米であれば非下流層のFacebookやInstagramなどのまともなSNS利用者の世論空間をマスメディアとかがうまくくみ取っていたものだが、日本のマスメディア関係者は情報産業の上流なのに情報弱者が多く彼らは大衆の意見というと下流に注目しがちだ

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加えて日本のヤンキー層は世代的に1960年以降に生まれてゆとり教育世代より年上の世代に顕著だ。この世代の大多数層はリア充と同様に伝統的に情報リテラシーに疎い（外国のメディアを使いこなせなくて、欧米メディアが限界）ため、この層の声が大きくなる

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彼ら限定の難癖の集中というとすごくどうでもいいことではあるが、日本ではそうした発言もほっておくと淘汰されることはなく、昔ほど下流文化が対抗言論にさらされることなかったためネット原住民や上中流の間で一般論化した挙句在日社会にも漏れ出る危険性がある

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私の長年の文筆業に親しんだ経験と感覚からするに、「ヤンキー苛め」「リア充ヘイト」もこのままほっておけば一般論化し、メディアが神妙に伝えたり、プロ作家界隈あたりが真に受けたりする可能性があると思う

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なのでちょうどいい機会なので、「ヤンキー苛め」と「リア充ヘイト」がなぜ苛めないしヘイトに該当しないのか。ここで私なりの見解を述べることで、対抗言論を張っていきたいと思う

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まずファスト風土化は近年の日本のお題目である。どちらも大手市場の利益拡大や資本主義振興のための仕組みであるが、ヤンキー層やリア充の人にとって利益になってもそうでない人には何もないし、むしろ支払うコストだけ納めて恩恵がないのでえこひいきに感じるものである

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一般的に被差別階級であれば少数派であるかマイノリティであるものだ。つまり数が少ないので社会に影響を持てないか、植民地の被支配下の先住民と宗主国支配層の関係のようにそこでは多数派であっても支配する側とされる側の絶対的な非対称構造がある場合、苛めは発生する。しかし両者は違う

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資本はヤンキーやリア充をお得意様として重視している。新宿の野党の選挙戦最終演説や「SEALDsクオリティ」に熱狂するリア充層が立憲民主党や共産党に共鳴しているし、オタク票のようにサブカルが最大の支持基盤であることは昭和のオタク弾圧の時代からずっと変わらないだろう

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両者も数ではマジョリティの側であるし、だからこそ彼らのデモ行動によってサブカルとリア充を重視する和製リベラルが誕生し、今に至っているわけである。ヤンキーとリア充の市場原理の意が反映される社会がファスト風土である以上、彼らはいじめる側になってもされる側には絶対ならない

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また苛めには「変更不可能な属性かどうか」も重要な基準になる。王族はどんなに頑張って努力をしようが気合を入れようが一般人と同じにはなれない。障碍者は健常者になれない。そうした絶対的な属性を背負った人間を不当に扱うようなことは、タブーであるということは世界の常識だ

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ヤンキーは、無数にこの世に存在する趣味・娯楽の中で、たまたまサブカルを選び、その一ジャンルとしての車両いじりややさぐれなどを選んだに過ぎない人である。そして、日本人のだいたいの人たちは、子どもの頃に反抗期などになったり、何かにつけてヤンキー趣味と同じことをしている

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これもリア充と似ている。なるもならないも本人の自由だ。日本国憲法第13,21条があるように、嫌なら辞めればいい。日本のどの地域にも独身の若者・中高年もあるし日本人のいくつかはそういう人生を迎えているのではないかと思う

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なので両者も変更は可能であるし、元ヤンの人も脱リア充した人もいるし、匂いのない人も子どもの時に親しんだサブカルはいくらでもあるし、オタク的な人も愛車がネイキッドだったり性格がケバカッたりするわけである。これらは絶対的なスティグマのようなものでもない

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ネトウヨやパヨクにはヤンキー系が多く、だいたいが社会の落ちこぼれが多いのはわかる。一方両者のカウンターには世代は何歳だろうと勝ち組の文化に親しんだ都会なら都会、地方なら地方の社会に生きる人が多い。全く釣り合っていないのである

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ネトウヨ・パヨクは風紀がおかしいことはあっても民度レベルの問題にすぎず、個性が一切ない。一方、カウンターは、都会ならコテコテ都会人、地方ならコテコテ地方人と、その社会の訛り、自分の表現で直接対峙する人が多い。ノイジーとサイレントの差も現れている

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このことからわかるのは、ヤンキー趣味やリア充の人たちにとって相当のコンプレックスを刺激することがあるんだろうなということ。自分のコンプレックスを突っつかれてしまうことを不快に感じてギャアギャアと一斉にわめくような感じだ。そして彼らにとって娯楽や車両は自分のコンプのはけ口なのである

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ドッキリでもいいからと悪辣な狼藉とかいじめ言葉を書き込みたがる理由もリアルでのコンプレックスをそこで発散することが、ゲーム廃人のようにそれが悪いことだという自覚があろうがなかろうが彼らの中で欠かせない生きがいになっているから。落ちこぼれだから、車やバイクや交際に逃げる

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こうしたコンプレックスは、示威行為しようが暴走行為しようが解決できるものではない。ふと我に返った時おそらく大きな後悔やうしろめたさを感じてしまうだろう。そうするといつかまたたまった時にもっと過剰に発散しなきゃ気が済まなくなる。手前の問題ではあるが悪循環である

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コンプレックスの解消方法は簡単なことで、それは自我を確立することである。前川前文科次官が週刊文春でネトウヨについて「『個の確立』ができていない」と評価した通り。これはオタクコンプレックスのヤンキーにも、独身コンプレックスのリア充にも該当しているのである