倉本圭造氏（@keizokuramoto）の「歴史認識問題」に関する発言まとめ

倉本圭造@新刊発売中です！ @keizokuramoto

アフガン米軍撤退以後の世界だからできる「歴史認識問題」の根本的解決法という記事を書きました。 どこかに「絶対悪」を設定して断罪する方式自体がこの多極化する世界で既にサステナブルでない「20世紀の悪癖」なんで、それを超える多面的理解を打ち立てる事が大事で。続 note.com/keizokuramoto/…

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例えば「理由はわからんがとにかく悪い奴」を「完全無欠の善」的存在が打ち倒す、ようなストーリーは段々受け入れられなくなってますよね。「悪が悪になった理由」や「善の善なる行いが含む悪的要素」を多面的に描くことで、色々な立場の人が参加できる豊かな物語が立ち上がる。歴史認識問題も同じ。続

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ナチスと大日本帝国の違いは、ナチスはヒトラーの「我が闘争」の時点で既に徹底した「反ユダヤ」でありそれを忠実に行政的具現化したのがホロコーストだが、大日本帝国は「人種差別撤廃提案」だとか「五族共和」とかコンセプトレベルでは「白人支配への有色人による抵抗」だった所が違う。もちろん（続

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もちろん「理想と現実は違っていた」事は否定できないが、そんな事を言えばアメリカの理想の影に黒人差別があり欧州帝国の影に植民地支配があり、といった「現実と理想のギャップ」があるのは当然と言える。つまりいわゆる「ポストコロニアリズム」の物差しだと大日本帝国は「半分しか否定できない」続

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つまり「ポストコロニアリズム」的に断罪しても半分は生き残る「大日本帝国のプラス側面も一緒くたにナチス型に断罪している」から国民的合意が得られないわけで、その「保守派の絶対防衛ライン」を踏み越えない算段をすれば大日本帝国が巻き起こした結果的惨禍についての反省も自然に共有できる。続

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日本人が大日本帝国に抱くアンビバレントな思いは、韓国人が北朝鮮に関して持つ気持ちと似ている。彼らも「あんな悪の枢軸国家の核テロリストと仲良くするなんてありえん」とか言われたらカチンと来るはずで、そこに「アジア的リアリティを欧米的善悪二元論で無理矢理わることの無理」が存在する。続

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「欧米列強に必死に反撃した有色人の意地」的要素を正しくプラスに評価できれば日本コンテンツでよくある「高い理想を抱いて強大な力を得た存在がその力に溺れて災難を起こしてしまう」いわゆる”ルシファー的“ストーリーで全体像を描ける。そうすれば「戦争被害への反省」だって国民的に共有できる。続

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「我々は立ち上がった勇気を誇るべきだが、力をコントロールできずに破滅を招いてしまった事を反省するべきである」なら日本の保守派だって強硬化しない。そこにノイズを入れさせない情勢になればなるほど、「たとえば韓国人にとって支配されることが誇りを傷つける大問題だった」事も認められる。続

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今の靖国神社（遊就館）は自分たちの「大義」の部分を全然描けていないので、そこを主張できない鬱屈を全部込めて物凄く卑屈に「自分たちがいかに苦労したか」だけを描いていて、日本人から見ても陰鬱だし、韓国人や中国人が見て「純粋な被害者ぶってる」と思うのもわかる。本来あるべき展示は・・続

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本来あるべき展示はまず 1・19世紀の白人帝国の強烈な帝国主義支配とそれに対する必死の抵抗としての大日本帝国の意義、および日露戦争の勝利で勇気づけられたアジアアフリカの独立運動家の話など「ポストコロニアリズム的にもプラス評価されるべき大義」の部分をまずはちゃんと描くことが大事。続

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2 戦争博物館としての役割として、旧日本軍の業績への純粋な博物館的展示をやる。 これについても、「1」をちゃんと表現すればするほど冷静な目で「成功と失敗も」客観的に展示できるようになり、今のちょっと陰鬱なトーンの展示とは違って日本人以外でも冷静に見れるものになるはず。そして次に、続

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1.2をちゃんと描けば、 3大日本帝国が起こした戦争の結果巻き起こした民間人における被害を国内・国外問わずフェアに扱って展示する ことも可能になる。これは「1」を徹底的にやればやるほど「3」もちゃんとできるようになる事がポイント。続

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先日の「バイデン米大統領の演説を関西弁で訳す企画」keizokuramoto.blogspot.com/2021/09/blog-p…でもわかるように既にアメリカは「欧米的理想を世界の末端まで押し付ける」ことは放棄しつつあり「ローカル社会の意地と欧米的理想を併存共栄させるにはどうすればいいか」を真剣に考える時代になっている。だからこそ続

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「欧米的大上段の理想の押し付け」が周縁化された地域の安定を崩壊させてタリバンや中国政府のような「強権化による欧米的理想の全拒否」状態にしない為にはどうすればいいのか？という、この今まさに喫緊の課題に「欧米にのしかかられる側の非欧米」の気持ちがわかる日本人が果たせる役割は大きい！続

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つまり「欧米」の人類社会におけるシェアが下がり続ける今は、欧米に対抗するエネルギーが巻き起こった戦前日本について単に上から目線で断罪し「ケガレ」を押し付けて終わる20世紀型リベラルの空理空論でなく「欧米と非欧米」を完全に対等に見た上で両者が分離しないような算段を考える目線が必要。続

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交通事故が起きたら「赤信号がこの位置から見えない構造なのが良くなかった」的な改善を行うように「欧米社会からのしかかられる側の非欧米」は「どのタイミングでどのようなメッセージを発してくれれば過激化せずに済んだのか」といった観点での研究が必要で。「情緒的断罪」は学問ではないはず。続

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「絶対善と絶対悪を設定しない」解決法は多極化し続ける人類社会の「今」必要な「本当の平和への責任」であり、欧米社会内でも「他責性のモンスター」的な社会運動が混乱を生んでいる時代にはそれに否定的な欧米の穏健派知識人も巻き込んで立ち上げるべき「アジア発の新しいムーブメント」となる。続

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日本人が今まで「20世紀型リベラル」からボロクソに否定されてきた部分にあくまでこだわってきた価値が「果てしなく多極化する世界における希望」として再評価される流れは絶対来るよ！だから諦めず「誰かを断罪しまくる事で自分だけイノセントな存在になったつもりになる欺瞞」に対抗していこう！続

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ついでに今回の記事で連動するファインダーズ記事では、高市早苗さんの会見が想像の100倍以上良くて、こりゃ「女性総理誕生」ありえると思った話もしてます。特に「保守派の譲れない価値をリベラル文脈で表現する」コミュスキルが超凄くて、「ネット右翼のアイドル」と思ってたのを反省しました。

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@Kitajima_ORHM その辺は ・一度は多少評判悪くなろうとこっちが正しいんだから徹底的にやるべき ・「過剰な善悪断罪の暴走に否定的な欧米の穏健派知識人」と連携していくべき ・米中冷戦時代のリアルな課題が日本の正しさを証明してくれる の3点が大事だと思います！

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その辺は記事にも書いたように ・一度は多少評判悪くなろうとこっちが正しいんだから徹底的にやるべき ・「過剰な善悪断罪の暴走に否定的な欧米の穏健派知識人」と連携していくべき ・米中冷戦時代のリアルな課題が日本の正しさを証明してくれる の3点が大事だと思います！ twitter.com/kitajima_orhm/…

Tetsuro KITAJIMA @ 七夕研の中の人／小田原移住 @Kitajima_ORHM

大日本帝国を絶対悪の立場から適切に切り離す、って営みが海外でどう受け取られるか、色々気になります。 以前欧米のキリスト教文脈に詳しい人から「欧米知識人は、大日本帝国はナチスとイスラム国を足して2で割らない存在と認識するのが一般」と聞いていて、それがどこまで真剣なのか？(続 twitter.com/keizokuramoto/…

2021-09-09 11:52:20

倉本圭造@新刊発売中です！ @keizokuramoto

それはある意味超凄いジジ転がしスキルなのかも？あれだけ最右翼層に絶賛！的に支持されながらあんなバランス感覚のある会見やるとか、ちょっと魔物的なコミュニケーションスキルを感じますね。 twitter.com/ppasta1/status…

パスタン @PPasta1

高市早苗さんが『サナエノミクス』とか言い出した時点で、ぼくの心は閉店ガラガラしたけど、ちゃんと読んでみると結構しっかりした人なんだなって思いました（小並）サナエノミクスは無いでしょ。無理して〇〇ミクスにする必要…あ、自民のおじいちゃんたちのご機嫌取りには必要ってことか！？ twitter.com/keizokuramoto/…

2021-09-09 11:28:06

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例の原発処理水問題とか金融所得課税とか弱者に厳しそうな事言ってる動画が、とか現時点で高市さんを支持できない理由が明確にある人も多いと思いますが、高市さんは凄い柔軟に必要となれば豹変できる人なので心配いらないと思います。その辺りはファインダーズ記事で詳しく書いたんでお読みください！