「韓国からの通信」池明観さんは信頼できるか
@nemurikappa #他者の発言に対して過剰なエビデンスを求めてその発言を抑制しようとする 論者の例。 この候補1としてメモしておく。
2021-10-07 08:52:55雑誌「世界」の1973年5月号から88年3月号にかけて連載された「韓国からの通信」などの民主化運動との連帯は、90年からの「慰安婦問題」周辺の活動にほとんど連続していないように見える(和田春樹は例外) 路線的には近いように見えるがなぜだろう。 twitter.com/maikana/status…
2021-10-11 10:28:32@nemurikappa 池 明観(ジ・ミョンクワン、지명관、1924年 - )氏が何年から何年まで日本にいたかは知りませんが、在日韓国人とは言わないですね。在日韓国人は敗戦以前または1952年頃までに日本に来た人を普通指す。
2021-10-12 16:12:54@nemurikappa 独裁政権が民主化運動に対して、どんなにひどい弾圧をしたのか、一切知らないだろうに、また「韓国からの通信」を読んだわけでもないだろうに、何故かそれにケチを付けることに価値があると考える丸山氏!吐き気がする。
2021-10-12 17:42:39@nemurikappa まあ、最初から、レイプに対する怒りというものを持たないという点で、人間の倫理というものから脱落したクズのなかのクズだったわけだが。
2021-10-12 17:43:02@nemurikappa わたしは『韓国からの通信』は読んでない。 1980年の光州事件については、下記参照。 666999.info/noharra/2021/0…
2021-10-12 17:46:02@nemurikappa 判決前にはレイプは存在しない、という思想では、レイプを憎むことはできない。 つまり一切の人間としての倫理を持たないのが丸山氏。 さようなら。
2021-10-12 18:19:56@nemurikappa 「決めつけ」を嫌う丸山氏は、自分の意見を言うことができない。 池明観が「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」という明らかな虚偽を記して、平然としているが。
2021-10-12 18:36:13@nemurikappa 池明観が「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」とは何を指して言っているのか? どの本の何ページの記述が「実体験であるかのような報告」なのか?きちんと提示せよ。 できないなら、発言削除せよ。
2021-10-12 19:14:04@nemurikappa どの本の何ページの記述が「実体験であるかのような報告」なのか?にきちんと回答せずに、言いつのるつもりか? それともすべてが「実体験であるかのような報告」であると主張しているのか? きちんと回答せよ。
2021-10-12 22:00:28@nemurikappa 例えば「続」のp1には「ついに14名の死刑を含んだ判決が言い渡された。」とある。 これは、「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」には該当しませんね。 であれば「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」はどこにあるのか?
2021-10-12 22:32:13@nemurikappa 「私自身は読んだことがないのですが『日韓誤解の深淵』(西岡力著,亜紀書房,1992)」と書かれたブロクを引用するとか恥を知れ! レイプ判決にさえケチをつけるほど立証手続きに厳しいなら自分もそのように行動しろ。 2,3日待ってやるから、図書館でも行って本をコピーして来い!
2021-10-12 22:35:17@nemurikappa 「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」に該当する文章は、どれですか? 引用してください。
2021-10-12 22:54:29@nemurikappa 引用する責任はあなたにあります。 mindan.org/news/mindan_ne… には、 「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」に該当する文章は発見できなかったのですか? そうならそう言ってください。
2021-10-12 23:01:08@nemurikappa mindan.org/news/mindan_ne… から、「「必ずしも実体験」でないものを「実体験であるかのように」報告した」を引用してください。 に応答がない。 私が持っていて自分が持っていない本に話を変えてきた。いいかげんにしろ!
2021-10-12 23:15:34