ファッションとしてのネットリンチ - 呉座勇一事件を材料に

雁琳（がんりん） @ganrim_

有象無象の一般さえぼう紅衛兵が呉座さんを追い詰めて社会的に殺したんだが、一番問題なのは、「これは差別問題である！」みたいに喚いた上級さえぼう紅衛兵のリベサヨ学者連中と、「みんながTwitterしてる間にもさえぼう先生は論文をお書きになっている！流石！」みたいな幇間学者の連中よなあ。

Mami Tanaka @mami_tanaka

呉座氏がやったことはもう、何をしても終わらないのだろうか。さえぼう先生への中傷や直接宛てられた卑劣なツイートの数々を見ると、呉座氏の地獄も終わらないのだと感じる。 twitter.com/Cristoforou/st…

雁琳（がんりん） @ganrim_

自分への批判をも「誹謗中傷」に勝手にカウントして「キャンセル」運動を行ったりスラップ訴訟に持ち込む流れが確実に出来るし、そうなってしまえばガイドラインが次々とそうした人間にとって都合の良いものとして作られてしまうから、僕は「ネットの誹謗中傷厳罰化」の流れには原則として反対である。

雁琳（がんりん） @ganrim_

完全にいじめや差別を無くすために奉仕や同胞愛を捨てるのか、多少のいじめや差別を容認してでも奉仕や同胞愛を取るのかという大いなる選択に迫られる時が近いうちにやってくるだろうな日本にも。というか、前者に対して出てきた後者こそ右派ポピュリズムの一つの動機に他ならないので。

A.Z.Chodkiewicz @KsB2967vE5EyzjV

もうあんまりこのことに関してはっきり言って触れたく無いが、とりあえず僕の立場を繰り返させてもらうと、人文学に関する「暴力革命的な」発想と主張には賛同できない。

雁琳（がんりん） @ganrim_

「人文学に関する「暴力革命的な」発想と主張には賛同できない。」 分かりますが、だったらもっと内部から.学術会議問題や呉座パージの署名みたいな文革じみた狂騒にきちんと批判をしていく必要が尚更あるのではないか(それがないなら外野から一緒に見られるのでは)、というのが私の見解です。 twitter.com/ksb2967ve5eyzj…

雁琳（がんりん） @ganrim_

ご存知かと思いますが、私は『正論』6月号にて呉座先生のパージ問題の狂騒につきましては誌面で批判いたしました。もっとこういう言論が内部から出て来て良い筈なのに、あまり聞かない。最近Twitterに登場した河野有理先生が正鵠を射た論評をされておられて、まだ救いはあるとは思いましたが…

蟯虫検査倶楽部部長代理 @CWqp7PxwwAihWIz

呉座氏の件は分からないし、調べる気もしない。 以前、山崎行太郎さんにSNSでの攻撃を知っているから、中立の立場で調べることができないからだ。 あくまで、私の心情の問題として。