相対主義 ニート叩きは相対主義

クリティカルシンキングbot @cri_thin_bot

原則47　絶対的思考よりも条件つき思考、二元論的思考よりも相対主義的思考をせよ 絶対的思考:ものごとはすべて一義的に定まっている 条件付き思考:ものごとは条件によって変わる 二元論:ものごとを両極端に2分する 相対主義:ものごとはその時の状況や前後の文脈で変わる、知識は一つの枠組

🥈 @kawasakiradio

例えばブータンなんかは昔は幸福度が非常に高い国だったけど、情報を入手できるようになって相対的な立ち位置を知れるようになってから幸福度は下がってしまった。資本主義は競争を促すことで成長していくけど、どうしても他人と比較する分幸福は感じられないのかも。

なごやん @nagoyan2gou

「世の中にはいろいろな正義がある」？そういう価値相対主義は世の中を腐らせる。寝言は寝て言えということ。

くらら @Conductor_0110

⚠️ストネタバレ 口調変わってる鉄虎と相対してるとき終始ドキドキした。。、千秋のスチルシーンなんてもう心臓バクバクよ。主義のぶつかり合いしんどかったし、後から通じ合ってたの知って尊さがしんどかった😭😭演技派の2人好きだけども心臓に悪い、！

反福祉の終わり 削除依頼中 生まれは健全家庭 フェミ @j0z29JP1NhCZfwN

人文科学での政治的単一文化による弊害一覧 ポストモダニズム⇒右翼 批判的人種理論⇒右翼 文化相対主義⇒右翼 アイデンティティ・ポリティクス ⇒右翼 集団的ミュンヒハウゼン症候群 ⇒右翼 バイオフォビア ⇒右翼 社会構成主義 ⇒右翼 ラディカル・フェミニズム ⇒右翼 国境はナチズム ⇒右翼

霜月凛の本棚 [凛誕企画 HETEROTOPIA] @ShimotsukiLibra

【ポスト構造主義】1960年代後半フランスより始まった、大陸哲学を代表する思想潮流。解釈学上の極端な懐疑主義ないし虚無主義、あるいは相対主義に基づく精神をバックボーンとし、安易な一面性・一意性や日常性の文脈への埋没を厳しく戒める。

カメラジカル @cameradical

@naverretweet あれ、日本は立ち位置変えて観察したら、既に相対的に社会主義にも見えます。是非に及ばず… 大事な事は悩みと不安に立ち向かい、是非もなく自ら判断する事かと…

堀井義博 @yoshihirohorii

年間1200円稼いでも日々の生活に困るようなニューヨークのような社会は大問題だと思うが、かといって、相対的に今よりマシな収入があったら裕福でしょ、みたいな相対主義のイヤラシさが蔓延した社会もどうかと思いますよ

乃々野ねね @neineinenene

戸田剛文『世界について』、読了 かなり私の信念の網を解してくれる書だった 我が思想と類似している点も多かったし、当然異なるところもあったが全体を通して興味深かった 「こうした根があるなら、ああいう講義するよなあ」とも思った 相対主義者にもそうでない人にも「価値がある」書だと思う

💴自由人サイハラさん💴 @akiyist

バズればなんでもいいというのも真面目にやることのリスクリワードが悪くなっているのも一因。ただ相対的にルックスの重要性が上がり学や職の重要性が下がってきているのも時代的には事実。スト値主義黎明期。

lockbox12.eth @rinri_ai

1ギリシア思想 (3)ソフィスト ・「弁論術」など処世術の教師→「相対主義」 ・代表的人物 　・プロタゴラス…「人間は万物の尺度である」 　・ゴルギアス…「何物も知り得ない 知ったとしても伝えることはできない」：懐疑主義

muttbob @muttbob

「人によって正義は異なる」という相対主義と「民主社会では法と行政府は公式手続きによって正統性を保証されている」という形式主義が合体すると、「悪法も法なり、仕方ない」と体制に従順で、異議申し立ては個人の内心の反社会的な吐露で、社会を変えたければ選挙で勝てば？という人になる。 twitter.com/sivaprod/statu…

SIVA @sivaprod

それと「”合法”であるが非倫理的な行為」「”違法”であるが倫理的な行為」があるのがわからんって相当おこちゃまだよね。”合法”であることは”正しさ”を全く担保しない。

2023-02-01 21:57:47

ガチャえもん @Gachaemon924

洗足学園（神奈川）続き 〔第2回〕 ☆山口裕之『「みんな違ってみんないい」のか？　相対主義と普遍主義の問題』筑摩書房 ・辻みゆき『家族セッション』講談社

hoshiboo @Albert_kokinji

日本が植民地化していなかったら、朝鮮半島の南北分断は無かった。アジアで軍国資本主義に相対するのもの、つまり抗日の芯棒は当時は共産主義だったし、戦勝国で朝鮮半島を占領したのは共産主義のソ連と資本主義の米国だった。南北分断の種を蒔いたのは日本。なのに責任感はゼロ。

waaldpeace5 @waaldpeace5

自由という物は、相対的な存在であり、強い自由は、弱い自由を簡単に破壊してしまいます。新自由主義は、弱肉強食の暴力的な自由であり、強者のための自由であり、強者ではない人々の自由を強者が破壊する自由なのです。 plaza.rakuten.co.jp/peacesinger2/d… 権力なども相対的な物。

伊地知紀子 @chejusaran

寺子屋ゼミで樽井藤吉などアジア主義について教えていただくことで、教養のない私の感覚が言語化され、認識地図を良い意味で相対化でき、その上で思考するということができるようになりました。あそこで触れる機会がなければ、手探りのままだったと思います。知識に新旧はないと実感しました。 twitter.com/levinassien/st…

内田樹 @levinassien

おはようございます。今日はこれから朝稽古。夕方に河野先生のところで久しぶりの施術です。合間に竹内好を読みながら原稿書きます。竹内の「日本のアジア主義」は全編赤鉛筆で線を引いてしまいましたが、これ大学生の時に読んだはずなんです。当時はまったく意味がわからなかったんでしょうね。🥺

2023-02-02 06:18:51

限界BOT @GENKAIBOT

文化相対主義者　実際にカルヴァン派の人々は、生きている間に自分が何をしようと、それが死後の自分の運命に影響しないことを知っています。それを十分理解したうえで、彼らは生きている間、あくまで善人であろうと心がけるのです。（知性の限界）

あ @phirosophia

【懐疑論の歴史】 いかなる言明も受容せず、判断停止(不決定)の状態を保つ。(ピュロン派) 「エポケー(不決定)」が懐疑論の正しい態度であると言及した。 デカルトの時代では宗教改革による信仰の相対化から、真偽、正邪、善悪の懐疑が生まれ、ピュロン主義的エポケーを選択する人々が流行した。

峠のいぬ @toaruhino_x

新自由主義者は金の為なら道徳観念など平然と踏みしだき何でもやった人の道てのを度外視し大衆の良心を破壊、人生は一度切りと思えばその堕落した悪徳の栄え的な発想に至る事て想像出来なくはない、がその逆て新自由主義を悪とした時相対する善的な立場て何だといつも思う、現時点で信仰心が第一候補

うっつんbot @uttunn_ibs_bot

うつ病の人が使う鬱語。 ・否定的な感情 ・1人称代名詞 ・絶対主義 『私の人生は絶対悲惨だ。』 これを逆にしたら幸せになれる？ 『あなたの人生は相対的に享楽。』 もはや意味不明だし、 『キュイ！キュイ！キュイーン！』が 脳内で鳴り響く。 結婚してから行ってないな。パチンコ

テリー @lay_3kk

EXIT兼近の件も同じことだと思う。 私が会ったことのある(相対的)貧困家庭では、親が子どもに「嘘をついてはいけない」という当たり前のことを教えていなかった。教えるという発想を持ち合わせていなかった。 はみ出しものを糾弾して社会的に抹殺するより、日本の家族主義を見直す議論のほうが建設的。

ブラック（無党派）パンダ @MC_Taichi

児童手当はどうでも良いが「年収1200万円以上の給与所得者は全体の5%に満たない」事自体が問題だと思わないのか？ 日本は相対的貧困や相対的富裕ばかり取り上げて、全体的貧困は問題にしない。『格差があるくらいなら平等に貧しい方がマシ』という日本社会主義を何時までやってるんだ？ twitter.com/nishy03/status…

西村やすとし NISHIMURA Yasutoshi @nishy03

年収1200万円以上の給与所得者は全体の5%に満たない割合で、高額所得者です。児童手当てについては、拡充を行うならば、所得制限を撤廃して1200万円以上の富裕層に支給を行うよりも、所得の低い方に対して上乗せするなどより手厚い支援を行っていくことを優先すべきというのが私の考え方です。 pic.twitter.com/inSWoqUGVK

2023-02-01 21:29:36

一言物申したいカバさん @Cannot_Kaba

＞私は人間生活の高度な価値を父たり母たることに偏倚へんいさせて考えることを欲しません。私が賢母良妻主義に反対するのも一つは同じ理由からです。勿論父たり母たることに人生の重要な内容の一つとして相対的の価値を認めることは何人なんぴとにも譲らないつもりでおります。

菊池 @kikuchi_8

「神国」という概念は中世に於いては日本中心主義とは逆でむしろ自己相対化の観念だった。法・仏という当時の人々が考えた普遍の「理」が、神々として現れているのが「神国・日本」で、釈迦として現れたのが「仏国・印度」だとする本地垂迹説というのがあった。明治以後の観念では伝統思想は掴めない。

人間ジェネリック @DividedSelf_94

ポストモダンは近代合理主義を批判する傍らで、それを貫徹すると自らも批判対象として無限の相対性の陥穽に落ちかねない。なのである地点で合理主義の批判を止める。その止める地点に、それぞれの都合の良い政治性、どうとでもなる恣意性を感じ取ってしまって、そこが個人的にポモに気に入らない点だ。