【シューニャリアーナ批判論】わたしはあなたのどこがすき？【夜明け前、暁の痕】

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

なんていえばいいんだろう。ここで、私の享受論においても、そして想いだされる、はるかさんの言葉も、ちょくちょく重くなっていきます。中身全然違いますが、多分、今達哉並に多くの悩みをこのへんで抱えだした気がします。今日はその話を、この後ちょっとだけさせてください。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

僕も整理が出来てないので、お風呂、入ってきますね!風呂は命の洗濯ですから!　ね？バブルン？「俺じゃなくて、フィーナに言えってんだ」言えるか。このばにおよんで。「御宅の格率は岡田、本田、エフヤマダ、と」…何が言いたい?　「…妄想はオタクのスキルなんだろ？」　…いいかげんにしろー！

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

ほかいまです。　ちょっと、想いが整理できないので、月を見てきます。夜明け前より瑠璃色でもないけれど、現実の、もっともリアルな、古い月です。そういえば、永夜抄で見た本物の月とは、リアルな輝きだが古びている、でしたね。(冥界組ED)

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

いもしない人にいう事になってしまうけれど、フィーナ、すこしあなたの故郷を見てきます｡そのあと、すこしだけ御話をしましょう。別に、お聞きなさらずとも結構ですが。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

こんばんは。おばんです。グーテンアーベント。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

るりふぁんさん、ようめさん、ほか、御話を訊いてくれた方、起きてますか?いえ、寝てても大丈夫です、今からまとめにしますから。大丈夫ではあります。そのときはまとめを見てください。ちょっと、お月様を見てきたんです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

さて、きわめて普通の、どうでもいい話から、御話を始めましょう。僕たち日本人は、月の模様が何に見えていたか。これは御存知ですよね。「ウサギがもちをついている様子」です。それは多くの日本人を、大昔惹きつけたイマージュでした。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

韓国や中国では何に見えていたか?たしか、蟹やさそりのように見えるというそうですね。ヨーロッパなら、女の人の顔とか、本を読む女性の姿に見えていたそうです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

世界はいろいろあります。そして、いろいろある沢山の世界に、想像が在ります。物語があるわけです。例えば、月から御姫様がやってきた、とか。月には女神さまが住んでいる、とか。僕たちは、そういう創造力とともに生きてきました。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

今のところ、外世論はできないけれど、僕たちの想像、イマージュの世界は勝たれるかもしれません。少しばかりなら。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

えっと、私たちはそのようにして、たくさんの物語に支えられながら生きています。今このように世界中と繋がったり世界を参照したりできる中では、別の国や世界の物語の想像を戴くことだってできます。まあ、昔と同じ形で残されているとは決して言えない物ばかりですが…

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

物語と言えば、それを人は本などに刻み残そうとします。かくて、詩や絵画、文学は生まれます。日本ではこれが短歌や俳句、物語や日記、等と言った形でできていくんですね。源氏物語も、そういう意味ではカノンやエアと変わりません。想像力の力のかたまりです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

そして、そういう観点からとらえるならば、「夜明け前より瑠璃色な」…これだって、私たちの想像力の塊である、ってことは全く変わりが在りません。それに、月に御姫様がいて、過ごしていくうちに成長して、帰っていかなきゃいけなくなるなんて、かぐや姫そっくりの雰囲気があります。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

竹取物語の終盤で、かぐや姫は月に帰ったの?もう絶対に逢えないのか？いいえ。その証拠はありません。天の従者に連れられていった、という終わり方しかしてません。誰も月に帰ったなんて言ってないし、ましてや会えないとは言ってません。翁たちの記憶にはなくても、また来てるかもわからない。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

たしか東方永夜抄は、その先を創作したイマージュなのでしたよね。で、この、「帰るか帰らないか、会えるか会えないか」の部分も、一緒です。御姫様はかえらなきゃいけない、けれど、その後どうするか?それは主人公、そして僕達に委ねられていきます。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

今も昔も、物語と言うものは変わりません。語り継がれるか継がれないか。そこで、やっとその価値が決まるようなもんです。僕らがフィーナを言い伝えれば、もしかしたら後世で伝説にはなるかもしれない。そういうことだってあるわけです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

僕たちは、こんなふうに、様々な想像力を頼りに、描かれた物語を楽しんでいます。これは確かな事です。しかし、その「楽しんでいる」ことが、ちゃんと描き出され、楽しみが語れない世の中になってしまっている。このことは、前にも僕は言ったはずです。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

想像力によって楽しまれるという点では、藤原定家の短歌も、紫式部の源氏物語だって、松尾芭蕉の奥の細道だって。リアル／アンリアル問わず、物語として描かれるもの、というのは楽しまれる。想像され、解釈され、楽しまれる。こうしたところは、まったく変わらない。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

なのに、今、「夜明け前より瑠璃色な」は、そのように語られる対象になっていない。これは、今僕が抱えているとても大きな悩みの一つです。勿論、語っている人もいる。現に私や私のフォロワーが一生懸命語っている。しかしその語りはスポットライトが当たらない。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

わざと当ててないくせに、そこを別の理論で決めつけてしまう。そういところに、私は強い憤りを感じている、とは言いました。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

ですが、そこで、いろいろな悩みが、享受の体験のなかで、ぶち当たってきたのです。それが、今日の、夜明け前より瑠璃色なでした。いや、これからも何度も考えるであろうことが、少しだけ見え隠れしてきた、そういった方が正確でしょうか。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

どういう事か?それは、この物語の構造、また、それに対する見方、というのを探っていくと、少しずつ明らかになっていきます。それは、僕達が見ていた見方の「中にも」ある、どうしても追いだし切れない、「私たちを分かろうとしない人が見る見方」と共通する、そういう部分です。

難題の預言者、悉若無＠いりやらさんどるあはれなり @L_O_Nihilum

もっと簡単に近道して言ってしまうなら、はるかかなたさん、あなたが言っていた「創られた、改造された女性性」が、夜明け前より瑠璃色なという作品に、出てくるという事実です。