自由意志に反して強いられたことを強制という

木村正人のロンドンでつぶやいたろう @masakimu41

バングラデシュで1,000人以上の女性が死にました。グローバル経済がもたらしたこの悲劇に対して、日本企業も何かイニシアティブを取るべきではないのか。そんな議論がどこからも出てこないのには落胆しました。僕は日本人の特質の１つに「思いやり」があると思います。

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個人主義が根付く英国に来た当初、「思いやり」が空回りして、よくへこんでいました。バングラデシュの記事をきっかけに、ピープル・ツリーのサフィアと知り合い、こんな形の「思いやり」もあるんだと思い知らされました。資本主義で営利を追及する道、改善していく道があります。

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僕は日本には世界と手を携えて発展していく資本主義を目指してほしいと思います。そんな問題意識を持ち始めると、もう英国ではそれを実践している営利企業もあるのです。社会の質を高めていくという価値観を企業と消費者が共有することが実現できれば、どんなに素晴らしいでしょう。

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ロンドンの目抜き通りオックスフォード・サーカスのプライマークでは４ポンドの水着が売られていました。これがグローバル経済の過当競争がもたらす冷徹な現実です。しかし、日本には日本の道があると思います。ケインズを生み、福祉国家のモデルを生んだ英国には新たな道を模索する知恵があります。

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猪瀬東京都知事に続いて、橋下大阪市長の発言が問題になりました。僕には彼らを批判する資格はありません。2002年にニューヨークで暮らし始めたころ、韓国系の老人に「ヘイ・ジャップ、アイ・ヘイト・ジャップ」と公衆に面前で罵倒されたことがあります。その老人は戦前、日本兵でした。

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老人は戦後、米国とともに朝鮮戦争を戦い、ベトナム戦争を戦いました。戦争に敗けて、逃げ帰った日本に対して老人は恨み骨髄です。あれ今日は老人は黙っているなと思っていたら、台湾人の女性留学生ジェニファーが「韓国と日本は上手くやっていけるでしょうか」とちゃちゃを入れてくるのです。

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老人はまた激高して「アイ・ヘイト・ジャップ」と怒鳴り出します。今度は韓国の若者が「そうだ、そうだ、日本は400回も朝鮮半島を侵略した」と言い出します。倭寇（海賊）のことを言っているのです。「エッ、海賊まで」と言葉を飲み込んでしまいました。

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ジェニファーが僕の困っている様子を見て、うれしそうに笑っています。世界中の人が集まってきて、議論に注目します。隣のテーブルではユダヤ人とアラブ系移民の人が論争を始めました。中国人とチベット人も言い争っています。世界とはそんなものです。僕は歴史の本をもう一度、読み返しました。

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その後、インターネットで韓国がその問題についてどう見ているかチェックしました。今度は中国、東南アジアの国々も調べないと行けません。ニューヨークにはいろんな国の移民が暮らしています。そのうち、対処法がわかってきます。まず、センシティブな歴史問題はこちらから切り出さない。

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相手が歴史問題を切り出したら、どうするか。まず、相手の言い分を全部聞いてあげるのです。それから、当時、日本がどうしてそういう政策を取ったのか丁寧に解説します。そして、戦後、日本が韓国とともに取り組んできたことを説明します。向こうは次第にふんふんと耳を傾けてくれるようになるのです。

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日本は戦後、結構、立派なことをしてきました。国際社会にも貢献してきました。それを否定するのはなかなか難しいことだと思います。すると、韓国の若者は「あなた歴史を良く知っていますね。私は日本人が歴史を知らないことを心配していた」と表情を和らげます。みんなNYでは心細いのです。

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ロンドンに来ても、同じように戦争捕虜（POW）の問題があります。ビルマ鉄道のことを知らずに、英国人の年配者に接すると大変なことになりかねません。最後まで対日和解を拒んでいた部隊が東日本大震災を見て、「日本を許す」とつぶやいたとき、英国人は絶対に忘れないんだと思い知らされました。

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歴史を双方から学ぶということは非常に大事なことです。猪瀬さんも橋下さんもそういう機会がなかったのでしょう。NYでは結局、韓国系の老人は孤立してしまいました。１年間の留学期間を終えて日本に帰るとき、ジェニファーが近づいてきて「あなた英語が上手くなったわね」とほめてくれたのです。

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歴史を今から変えることはできません。僕は米コロンビア大学東アジア研究所で歴史問題について論文を書いたことがあります。従軍慰安婦問題については秦郁彦先生の「慰安婦と戦場の性」 (新潮選書)が一番書けていると思います。海外ではどうして「慰安婦」ではなく「性奴隷」と書くのか。

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これは「強制性」の問題と同じです。自由意志に反して強いられたことは欧米では「強制」なのです。12歳の少女に民法上の意思決定能力が認められているかといえば認められていません。少女が自由意志で「慰安婦」になるわけがありません。日本人女性の中にも、食事の世話をしたり、洗濯をしたり、

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お風呂を沸かしたりすると思って戦場に行った人がいます。医師が性病を検査をしていて、処女膜のある女性がいたり、小学校の教師がいたりしたので、「君たち、何をするか知っているのか」と聞いたそうです。もう帰るに帰れないので、仕方なく「慰安婦」になった人もいます。

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陸軍では、兵士への性病感染を防ぐためコンドームの生産を民間企業にさせていました。軍ですから、いくら必要か計算します。１日何人の客を取ったら、何日で女性が消耗して「慰安婦」として使い物にならなくなるか、「慰安婦」の頭数からコンドームの生産個数を計算していたのです。これが戦争です。

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もともと「慰安婦」問題が政治化したのは当時の加藤紘一官房長官がこの問題のセンシティビティを理解せず、いい加減な答弁をしたのがきっかけです。橋下市長は韓国の女性に会う前に、少なくとも秦郁彦先生の本は読んでもらいたいと思います。ヘタをするととんでもないことになります。

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欧米は「慰安婦」を軍が管理したことを重視します。戦場と性の問題は橋下市長が指摘されるようにどこの国にもあります。それを軍、つまり国家が間に女衒を使ったとはいえ、管理したのは几帳面な日本だけなのです。例えば、今、ヘイト・デモが起きています。それに公的機関が関与していればどうなるか。

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意味合いが随分変わってきます。「慰安婦」問題に国家が関与したというのは、日本は善意でやったとしても、海外から見ればとんでもないことになります。これは橋下市長と在日米軍関係者のやり取りに顕著に現れています。結局、誰も「慰安婦」問題の核心を理解していないのです。

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なぜ、こんな状況が生じたかと言えば、朝日が「慰安婦」問題を報じ、産経がその一部を否定するというプロセスが繰り返されてきましたからです。産経の報道だけを見ていても、じゃあいったい何が起きていたのかさっぱりわからないのです。

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否定ばかりしているうちに「慰安婦」問題は存在しないという人まで出てきました。安倍首相は前回の首相時代、「強制連行はない」といって、オランダから突き上げられ、「狭義の、という意味だ」と苦しい弁明をしました。オランダはイラクで自衛隊を守ってくれた国です。

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インドネシアで抑留されたオランダ人女性を性の奉仕を強制していたのです。なかなか英語で「狭義の強制連行」を説明するのは難しいと思います。安倍首相はもう一度、同じ過ちを繰り返すつもりなのでしょうか。政治家の人にも一般の人にも国連総会でスピーチするつもりで話してほしいと思います。

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これだけSNSが発達してグローバル化が進むと、内輪の話では済みません。国連総会でスピーチして賛同を得られる内容を常にイメージする必要があります。国連総会でスピーチしてブーイングが出るようなことを公で言ってはいけません。僕はロンドンで取材していて、日本をいつも意識しています。

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日本は信頼に足る国だ、米国は中国にどう対処していくのか、考えながらスピーチしています。ロンドンは世界のジャーナリストが集まる場だからです。今、世界は軸足を中国に置くのか、日本に置くのか、慎重に見極めています。だから、猪瀬さんや橋下さんの発言を聞くと、情けなくて仕方がありません。