清高(@kiyotaka1974)氏にからまれて懇切丁寧に説明をしても無駄。

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

@noranekonote ありがとうございます。

のら猫の手 @noranekonote

おはようございます。今から長時間、用事でtwitterができません。 夜に又再開をします。復帰したら、色々と大量に書きますね。 氷川氏の傑作な感想文への感想とか。 李信恵氏の再検証まとめ資料を再アップして。各資料ごとにtwitterで紹介とか。

清高 @kiyotaka1974

しないよ。でもあなた、根拠の提示、ゼロ。　RT　@tamo2_1965 それが通用するようじゃあ、日本では批判的言説は全て死滅しますよねtwitter.com/tamo2_1965/sta…

銭の華は三分咲きの　蛮族のサル @tamo2_1965

@kiyotaka1974 　それが通用するようじゃあ、日本では批判的言説は全て死滅しますよね。「言論の自由」はなくなります。ちなみに、李氏が小生の知り合い@noranekonote さんに謝罪しない限りは、信用しません。

2014-08-19 19:20:43

清高 @kiyotaka1974

twitter.com/search?f=realt… のどれ？別件？RT @tamo2_1965 李氏が小生の知り合い@noranekonote さんに謝罪しない限りは、信用しませんtwitter.com/tamo2_1965/sta…

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

@kiyotaka1974 「俺が差別と思えば差別！」ということが根拠になって処罰される社会を想像して下さいな。それが分からないなら、経験の差ですね。あなたに理解してもらおうとも思いません。もうひとつのリプも明後日ですし。

清高 @kiyotaka1974

そんなことTAMO（略）さんの妄想以外の根拠ないな（#バカ　笑い）。文脈その他があるからわかるんだよ。　RT　@tamo2_1965 「俺が差別と思えば差別！」ということが根拠になって処罰される社会twitter.com/tamo2_1965/sta…

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

@kiyotaka1974 俺の幼馴染みの親が、まさにそれで死んでるんですがね。人の死からくる結論を「妄想」ですか。差別だと認定する側は、あなたにとって絶対なんですね。

清高 @kiyotaka1974

「俺が差別と思えば」云々で？詳しく書いてくれないとわからないが、差し障りがあるなら元ツイ削除ね。　RT　@tamo2_1965 俺の幼馴染みの親が、まさにそれで死んでるんですがねtwitter.com/tamo2_1965/sta…

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

@aritayoshifu @ka1206 　有田先生の最近を懸念して、こんな記事を書きました。　法案のみならず、反レイシズム運動界隈にも懸念があります。こっちはいずれ。　red.ap.teacup.com/tamo2/2011.html

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

@kiyotaka1974 　というわけで、ファンである有田芳生先生のために、一気にポイントだけを書きました。清高さんもどうぞ。　red.ap.teacup.com/tamo2/2011.html

のら猫の手 @noranekonote

清高(@kiyotaka1974) 様　初めまして。 李信恵氏については過去の再検証のための参考資料を大量にまとめましたので。これをお読みになってください。 noranekonote.blog.shinobi.jp/Entry/493/ @tamo2_1965

のら猫の手 @noranekonote

『同和はこわい考』1987年 amzn.to/1pXgOFu 部落解放運動に関わる二つの代表的なテーゼ「ある言動が差別に当るかどうかは、その痛みを知っている部落民にしかわからない」 「日常部落に生起する、部落民にとって不利益となる現象は全て差別である」を批判。

のら猫の手 @noranekonote

『「オカマ」は差別か 『週刊金曜日』の「差別表現」事件』2002年 amzn.to/XDVHhj 被差別者への差別の判定を、その被差別者当事者に限ることという主張があったが。それに対して初めて、その被差別者当事者が異論を展開した。

のら猫の手 @noranekonote

『同和はこわい考』1987年出版から15年、2002年にやっと初めて『「オカマ」は差別か 『週刊金曜日』の「差別表現」事件』その域にまで達した。

のら猫の手 @noranekonote

2002年当時は、「オカマ」問題って題名が間抜けすぎて（笑）まともに論じられなかったようだけど。ゲイの方々の間では、自浄作用が働くんやなあって感動しましたよ。 私が知らないだけかもしれんけど、差別人権問題でも、同和、在日、フェミって、自浄作用がなかなか働きにくいのでは？　

のら猫の手 @noranekonote

カウンター界隈を見ててもわかるけど。在日人脈、左翼人脈は嫌なのが目立ってて。たぶん、あの中でマシな牽引をしているのは、ゲイ・パレード人脈の方々の方では？　嫌な利権がない。被差別を振りかざさない、糾弾をしない。自浄作用が働きやすい。

のら猫の手 @noranekonote

過去の「李信恵氏との論争」 bit.ly/1sxVW5C をチェックしました。 金明秀教授が李信恵氏を擁護し私は「レイシスト」と否定する書き込みをしていて。清高(@kiyotaka1974) 様もそれをRT拡散していました。既にこの件はご存じだったのですね。

のら猫の手 @noranekonote

@kiyotaka1974 様は既に、私と李信恵氏との討論をご存じで、金明秀教授などカウンター界隈が私のことを徹底批判していたのはご存じで。その上で、過去に何が問題があったのかをご質問をした。つまり、私への批判を失礼とは思わず、同意をしたということですね。わかりました。

のら猫の手 @noranekonote

金明秀教授が私のことを「レイシスト」と批判をした文章。 それを清高様は(@kiyotaka1974)様はRT拡散をした。 bit.ly/1BIxzJF これまでのやりとりからして、清高様は私への批判には何も問題がないと思い、同意なのですね。

のら猫の手 @noranekonote

過去に私が李信恵氏と討論になった時。 カウンター界隈は李信恵氏絶賛支持か、スルーか、どちらかしかない。 私を擁護してくれたのが、行動保守界隈のまさるさん！　 どうしても、感情的になってしまうの。それを知った上で私の主張を判断してください。

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

クロード・レヴィ＝ストロースは言ったらしい。「異文化の接触は互いに悪影響を与えない場合に限って認めるべきだ」。これは、「差別やぁ！」と喚く人がいてもおかしくない。だが、日本だけに限っても、明治日本以降の歴史を見ると分からないでもない。（続）

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

異文化接触は往々にして無傷で済まないものだ。実際、論争的課題であり続けている。

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

「差別はいけません」という建前論を本気でご高説を放つ人間に対する違和感は、彼らが下町などで「異文化摩擦」を多分体感していないであろうと分かるところにある。ええから、鶴見区や平野区の一部で暮らしてみ？

ジュリアーノ・電マ @spa_inquisition

@tamo2_1965 生野でも西成でもええですよね。なんだったら東住吉や住吉、住之江でもｗ

紀元前のコミュニストな蛮族のサル @tamo2_1965

勿論、差別はいけない。だが、差別の生じる背景を捉えきれないとあらゆる反差別運動は空転するというのが20世紀の教訓ではないのか？ ましてや、別の差別を持ち出す反差別運動など、もっての他だ。