Twitterで徒然しちゃう吉田兼好bot はアルファツイッタラー

吉田兼好 @tsuredure_bot1

男のエロを求めるパワーというものはすごいが、その反面、それに惑い、突き動かされる男という存在も、なんとも情けない気がしなくもない。（第八段）

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何事もアテにならないと思ってたほうがいい。他力本願で愚かななヤツほど恨んだり怒ったりする。(第二百十一段)

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国のためだ、会社のためだとか言って、やりたくもないことをやって自分の大切な時間はわずかしか取れない、なんてバカみたいだと思わないか？(第百二十三段)

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情熱的なのもいいけど、恋ってそれが全てじゃない。会えない寂しさに思いが募り、果たせなかった約束を嘆いて、長く明けない夜を独り過ごし、遠い空の下にあの人がいる、なんて思って、雑草の茂るボロ家を見ては懐かしいあの頃を思い出す。恋を知るって、そういうことなんじゃない？（第百三十七段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

人目を気にしつつこっそり二人で会った時の思い出話とかを、「色々あったね」と話すのが楽しいんじゃないか。だから見合い結婚、特にカネ目当てのは最悪だからやめときなさい。そんな結婚して、一体夫婦間で何を語り合うつもりだお前らは。(第二百四十段)

吉田兼好 @tsuredure_bot1

人間生きていくのに必要なのは衣食住、あと病気の際の薬。この4つが満たされて静かに暮らせるなら裕福だ、残りのことなど両生類のクソをかき集めた値打ちしか無い（第百二十三段）

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例えばお前等の好きな女の子が事故で脊椎損傷して首から下全く動かなくなって 何日も悩んだ末に泣きながら殺してくれと頼まれたらお前等うどんと蕎麦どっちが好き？ — ずっとそばにいろ、もうどんなときも放さない ask.fm/a/c32la019

吉田兼好 @tsuredure_bot1

本日はここまで

吉田兼好 @tsuredure_bot1

九州の某兵隊長は、大根は万病に効くといって毎朝二本焼いて食べてた。ある日、隙を突いて敵襲があったけど、見知らぬ兵隊二人が奮戦して助かったそうな。隊長が、「あんたら誰？」って聞くと、「あなたが毎朝食べてた大根です」と言って消えたそうな。信じるものは救われる、ってか。（第六十八段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

どんなにくるしいきもちになっても、おつきさまみたらなおるよ！('(ﾟ∀ﾟ∩なおるよ！（第二十一段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

人をツノで突く牛はツノを切り、人に噛み付く馬は耳を切って目印にしておく。目印を付けずに人にケガさせたら、飼い主が罪に問われる。犬も人に噛み付くと、飼い主が法律によって罰せられるから、飼うならちゃんと躾しろよ。これ飼い主の責任な。（第百八十三段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

国民の陳情にも、国の荒廃にも気を止めず、贅沢の限りを尽くして素晴らしいとか、所狭しとふんぞり返るような態度の政治家ってムカツクよね。昔の政治家はそんなことなかったのになぁ。（第二段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

眠るとしよう。おやすみ。

吉田兼好 @tsuredure_bot1

さて、起きるとするか。おはよう。

吉田兼好 @tsuredure_bot1

@dolphiro いまだ朝の早きに、イルカ@激動の１年殿のこころざしいといみじ。

吉田兼好 @tsuredure_bot1

右大臣様の遺言で、「宮中の制服、乗り物なんか、あるものを使っときゃいいんだ、贅沢する必要なんかない」ってあったし、順徳天皇陛下の書かれた「禁秘抄」っていう宮中のしきたりを示した本にも、「最高権力者の天皇は、率先垂範して質素な服装であるのが好ましい」って書いてある。（第二段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

家の扉閉めきって一生何もせずに引きこもりてえええ！源顕基中納言だって、「無実の罪で流刑にされて、流刑地で月を眺めるとか憧れるわー」って言ったし、その気持ちすっごくわかる。（第五段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

藤原実定大臣が、自宅の屋根にトンビがとまらないように縄を張っていた。それを見た西行法師は、「トンビが屋根にとまって問題でもあるのか、器の小さいオッサンだなぁ。」と言って二度と大臣の家には行かなかったそうだ。（第十段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

得意げな顔して何が「秋は情緒があって素晴らしい」だ。お前本当に秋がいいと思ってんのかと問いたい、問い詰めたい。小一時間問い詰めたい。お前秋って言いたいだけちゃうんかと。（第十九段）

吉田兼好 @tsuredure_bot1

月が満月となれば後は欠けるだけ、物事は隆盛を極めてしまえば後は衰える。どんな事でも、登り切って行く先が詰まったら、破綻が近づいているというのが世の道理ってもんだ。（第八十三段）