【コラム】世界に愛が溢れるバレンタインの日に、なぜか「死生観」について熱く語ってみた

みかげ @mikage_rabukage

殉教自体が「宗教的に尊いこと」だからで、そもそもの基準が現代日本人の価値観とは違う。「そういうもの」宗教をある程度理解するには、まずこの捉え方が重要/【コラム】世界に愛が溢れるバレンタインの日に、なぜか「死生観」について熱く語ってみた http://t.co/3orbtjbA

みかげ @mikage_rabukage

俺は西洋思想には疎いけど、例えば殉教するよりその誕生のが尊い……みたいな考え方は生を死より忌み嫌う(そして救済に不信感を抱く)日本人ならではの「宗教」的価値観のせいだとは思う。単にそれが違うだけ。

みかげ @mikage_rabukage

もちろん近現代に来れば、合理主義や科学的な唯物論に近い思想も浸透するから、宗教に対する疑念を持ち、そのままの意味で考える人は少なくなって来ているだろう。しかし、最終的には自分の「実感」に集約される。実感に一々根拠を求めるだろうか。つまりはそれが現代人の宗教である。

💫T.Katsumi📢 #FreePalestine 🇵🇸 @tkatsumi06j

古代ローマの話なので、古代日本の価値観です。 RT @mikagerobeppu: 殉教自体が「宗教的に尊いこと」だからで、そもそもの基準が現代日本人の価値観とは違う。「そういうもの」宗教をある程度理解するには、まずこの捉え方が重要 http://t.co/0wDPntWO

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戦国時代の日本にも即身仏という殉教の精神はあった。RT @mikagerobeppu: 殉教自体が「宗教的に尊いこと」だからで、そもそもの基準が現代日本人の価値観とは違う。「そういうもの」宗教をある程度理解するには、まずこの捉え方が重要 http://t.co/0wDPntWO

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即身成仏の精神がほとんど失われた現代仏教界の存在する日本では、たしかに「殉教」の精神は理解しがたいかもしれないが、古代の日本では「殉教」の精神は実存した。殉教の定義が文字通り教義に殉ずるということならば、同じ精神が日本の宗教界にも存在したことになるだろう。

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そういう意味では、現代キリスト教と現代仏教にそう大差はない。過去の歴史の殉教は敬っても、現代において教義に殉ずる覚悟のある宗教者などそうはいない。むしろ倫理的に腐敗しており宗教者としての資格すらあるのが疑わしい人間が多い。ところがイスラムは違う。未だに殉教の精神が生きている。

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ただ、東京アフガン会議を主催し世界宗教者会議の会合に参加して初めて知ったことだが、本来イスラム教は”みだらな殉教”を禁じている。またいわゆる殉教を尊ぶジハードの概念は原理主義の中でゆがめられている。それをこの声明を採択する過程で知った。 http://t.co/yhfKa14W

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この声明の採択に先だって行われたWCRP世界宗教者平和会議日本委員会主催の『イスラーム指導者会議』では、イスラームの指導者だけでなく、日本の宗教指導者らも参加して闊達な議論が行われた。そこでは各宗教の死生観について語られる場面もあった。http://t.co/MoPsBZPc

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このメッセージに込められているように、「ジハード」の解釈は自己の精神の向上を目指す「大ジハード」 においても、自己の防衛を目指す「小ジハード」においても、従来メディアが使用する「聖戦」とは本来の意味がまるで異なることがよくわかる。http://t.co/wxWw13B0

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このようにイスラム原理主義において「殉教」の意味が歪められていたとしても、現代の世界三大宗教の中で「殉教」の精神が―たとえ誤った形であっても―実践されているのはイスラム教のみだろう。湾岸戦争でブッシュ親子率いる米軍は十字軍とも言われたが、教義の為に殉ずる兵士はいなかっただろう。

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現代の「十字軍による聖戦」は、キリスト教の教義に基づくものではなく、民主主義的価値観を広めることの使命感と国家に対する愛国心の発露により成り立った。多国籍軍の兵士たちはキリスト教の教義に殉じて死んでいったわけではない。したがって、戦場で「殉教」しているのはジハーディストたちのみ。

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さて殉教の精神など失われて久しいが、仏教以外でもこの精神は日本に実在した。国家神道である。天皇を神と崇め、天皇のために死ぬことを誉れとするこの精神は象徴天皇制の成立と同時に崩壊したが、殉教の精神は確かにあった。が、愛国により歪められたものであった点はイスラム原理主義に通じる。

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国家神道が解体され象徴天皇制となった現代日本では、「殉教」の精神を理解することは容易いことではないだろう。現代の日本の宗教観において殉教を尊ぶ慣習はなくなったに等しい。即身成仏など過去殉教した偉人を敬うことはあっても現代の日本の宗教はそこまでの厳格さを求めない。

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このような宗教観を持つに至った現代日本において、もし再び「殉教」の精神が美化されることがあれば、それは国家神道のような宗教の名を借りた愛国心を強めるための政治的作為によるものとなるだろう。だが二度と再び過去の偉人が行った「殉教」に愛国が準えられることがあってはならないと思う。

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古代においては、東西に拠らず、「殉教」の精神は純粋に宗教的価値観を広めるためにあった。この精神が政治利用されるように至ったのは近代に至ってからであり、それは何度でも復活し得る。政治利用されるしか価値のなくなった「殉教」など理解されないくらいがちょうどよいと私は思うのである。（了）

みかげ @mikage_rabukage

承前RT〉？？？ 古代ローマだろうが古代日本だろうが、現代日本人と価値観が違うのは変わらないんだけど……。ついでに言えば即身仏はキリスト教の殉教とはかなり違うし、日本でもキリスト教のそれに近い殉教事例は沢山あります。