支那という呼称などの話からの派生 野嵜健秀氏と藤原敏史氏
- IZUMI162i6
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@toshi_fujiwara いやー素晴らしい敗北宣言。あなたは自分が反論できないからブロックしたんですね。
2010-10-25 17:49:54@toshi_fujiwara と言ふか、「ヒステリー」と云ふのは藤原さん個人の解釋ですね。斯う云ふ個人的かつ安直な解釋で藤原さんと云ふ人は歴史でも何でもやつつけるんです。斯う云ふタイプの人を良く知つてゐますよ。喜六郎と云ふ粘着アンチです。
2010-10-25 17:51:03.@nozakitakehide 俺が愚考するに、藤原氏なるは、自分の知つてること、認識してゐることの外に一歩も踏み出せない臆病者であり癡愚。野嵜さんに、かういふ言葉でものを言ふのは甚だ愚でしかないと思ふけれども。
2010-10-25 17:52:12こちらは全然喧嘩腰でやつて等ゐないし、穩當な言葉遣ひで藤原さんの發言に異を唱へただけです。ところが藤原さんは「俺樣の言つてゐる事は絶對に正しい」と思つてゐるから「俺樣に逆らふ輩はヒステリー」となるんです。これはをかしいですね。誰が何う見てもをかしい。
2010-10-25 17:53:10@acy 何か最う十年前からこの手の人ばつかりですよ。日本人はこの手の人ばつかりだと言つて良いと思ふ。これらの經驗から私が「日本人は」云々と論じても全然問題ないと思ふんですけどね。
2010-10-25 17:54:34RT @11uk3w: 「それを聴いて強大だと思うお前の感性自体が西洋中心主義的であり独善的だ」とか言われたらどうしようもないが。
2010-10-25 17:58:16.@nozakitakehide あんな人ばかりなら、野嵜さんが「日本人」をいつもいつも責めるのは當然だと思ふ。俺はさういふ「日本人」ではありたくないから、自分なりに足掻いてゐる積り。
2010-10-25 17:59:35中国人は云々と言へば「例外もある」と返され、中世が暗黒時代と言はれる事があつても例外はあると言へば「否暗黒時代! ゼッタイ!」と返され。
2010-10-25 18:00:03議論文化が成熟してゐない日本の限界。「反論される=自我の否定」RT @nozakitakehide: ... 穩當な言葉遣ひで藤原さんの發言に異を唱へただけです。ところが藤原さんは「俺樣の言つてゐる事は絶對に正しい」と思つてゐるから「俺樣に逆らふ輩はヒステリー」となる
2010-10-25 18:01:04ヨーロッパの中世期が前半と後半とで大きく姿を變へ、表面的に靜止したやうに見えながら底流でダイナミックな活動を續けてゐた事は、中世史をちよつと齧つた人なら誰でも知つてゐると思つてゐたし――今流行の見方だとすら思つてゐたのだが。
2010-10-25 18:02:58感情論になったら、両方とも負けだ。「俺が絶対に正しいお前が間違ってるんだ」…こうなるともう収集は付かない。
2010-10-25 18:04:10日本人――に限った話ではないが、あの手の反欧州文明的な言説ってなんなのだろう?あれらの影響下にあることは紛れもない事実だと思うが。
2010-10-25 18:08:30本当に反論される=人格否定とかって受け取る人多すぎる。 http://twitter.com/hanguler/status/28673364286
2010-10-25 18:13:04RT @kigrui: 本当に反論される=人格否定とかって受け取る人多すぎる。 http://twitter.com/hanguler/status/28673364286
2010-10-25 18:15:40「支那という呼称などの話からの派生 野嵜健秀氏と藤原敏史氏」をトゥギャりました。 http://togetter.com/li/62704
2010-10-25 18:18:13ご自分のことですか? RT @IZUMI162i6: 他人に反省を要求する人は自身に反省の必要性がある可能性に気づかない法則。
2010-10-25 18:39:40http://nozakitakehide.web.fc2.com/EnglishLiterature/CDawson/ 進歩と宗教、近代のジレンマ、邊は福田恆存編「反近代の思想」でおすすめになつてゐたと思ふ。
2010-10-25 18:41:33『中世のキリスト教と文化』『宗教と近代國家』、あと創文社の『中世ヨーロッパ文化史』は歴史學の勉強で良い參考になると思ふ。
2010-10-25 18:43:50